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如何看待做经忏的僧人

原标题:经忏师

作者:法藏法师   来源:水月阁僧伽林   发布:灵岩灯   时间:2016-03-25 08:15:33

  台上的经师是大家恭敬的;
  持戒的律师是僧伽依止的;
  著作的论师是历史留名的;
  盖庙的法师是公众钦服的;
  弘化的大师是社会赞扬的;

  可是送终的经忏师呢?甚至包括丧家在内,人人避之唯恐不及,到底差别在那里?度死的不如度活的?可是死的如果不度,活的会安宁吗?何况活的都是死的来投胎的,死活又有什么差别呢?    

  就像社会有边缘人一样,僧团中也有一群所谓的「边缘僧」存在。一方面一般的出家人与他们画清界限、另一方面在家信徒们不把他们当「法师」看。只有在有人死的时候,他们才被注意到(多少也是看在死人的份上),「交易」完毕,他们又隐藏不见了。    

  如果只是为了「讨生活」,他们何必剃发染衣?反之,如果剃发染衣好混钱,那么我们的僧团到底出了什么差错?如果当初他们不是发好心来出家的,那么,是谁家的庙开了「剃头店」?如果他是发好心出家的,那么,如今为何又沦落至此?个人性格因素固然不能排除,可是道场的过度僵化、徒弟的缺乏教育,甚至剃染、授戒等事的草率、随便,恐怕更难辞其咎。    

  经忏都是祖师、国师们所作居多,诵之并非无益;度亡也是菩萨心行的表现,绝非下流、可耻。因此,包括太虚大师在内,也都曾经有建立「经忏丛林」、合法化提高经忏师地位的倡议。今日的经忏师素质如此良莠,与其一味的泾渭分明、造成僧团的分离与人才的流失,倒不如透过适当的尊重、定位与教化,而让这些经忏师在僧团的肯定当中,重回出家修道的生活。

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