余与周君纳凉于荷亭之畔。握手论心,盱衡今古,因及福善祸淫之理,周君喟然长吁而作曰:‘色欲之惑人,甚矣哉!贤智犹或不免,况其他乎?’余低回良久,窃思劝人于一时,不如劝人于千古。爰以编辑是书为请。
本书《寿康宝鉴》,在翻译编写时,力求文语浅显畅达,并编订章节,盼能让读者轻易阅读及修身持用。更希望广大的社会大众及青年男女,从此能立下决心,坚守节德,慎防色欲,戒除邪淫,保寿保康得吉庆。
此文不但词藻华丽而劝戒范围靡不包罗,每句并补辑案证,报应循环昭昭在目。实午夜钟声,发人深省。愿普照他人,深思,励行;犯择痛改,无则加勉,或使子女读之,或劝亲友了解。虽不能力止人欲横流之狂朝,大可减少堕落机会,进而趋向和平,安定社会;移祸为福,正本清源,莫不系此。
全书分四章:第一章‘祖师开示篇’第二章‘经典阐释篇’第三章‘劝修赞颂篇’第四章‘转女成男篇。情海难了,难了能了真豪杰;色欲难断,难断能断真丈夫。贪须臾之欢娱,多生之罪孽无穷;享顷刻之爱恋……
据笔者所接触之青年学子,乃至已为人父者,皆直接、间接受害于此杀人不见血之邪言恶论;而社会教育不彰,致使现代一切男女,不论老少,受色情媒体之害,而皆近沦为人兽不分之地步,实令人扼腕叹息!
以物质令儿女满足,殊不知乖巧的儿女已经悄然蒙受了污染。本书之编印,有感于唯有重振道德规范,方能减少日益增加之暴乱与不安,并防患于未然。故本书多列古今事迹,苦口婆心,无非劝众了然。
感情问题,从佛法立场来看,势必从生命现象的角度分析;因为感情,就是人与人之间的关系,譬如中国人讲的“五伦”,就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系,也就是感情,而这正是实际的生命现象。
《杂阿含经》节录 《别译杂阿含.第二四四经》 《中阿含.哺利多经》节录 《长阿含.游行经》节录 《增一阿含经》节录 《善生子经》节录 《生经.分卫比丘经第二》 《撰集百缘经》节录 《贤愚经》节录……