十方三世佛 弟子普为 我今大皈依 凡有诸功德 临欲命终 诸根悦豫 阿弥陀佛 垂手提携 昭示目前 我于尔时 |
阿弥陀第一 四恩三有 忏悔三业罪 庄严佛净土 预知时至 正念分明 观音势至 楼阁幢幡 令诸众生 往生极乐 |
九品度众生 法界众生 昼夜念弥陀 愿同念佛人 身无病苦厄难 舍报安祥 清净海众 异香天乐 见闻欢喜 见佛了生死 |
威德无穷极 求佛无上道 随缘作福善 感应随时现 心无贪恋迷惑 如入禅定 放光接引 西方圣境 发大菩提 圆佛诸功德 |
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然后 | ||||||
不违安养回娑婆 咸令离染还净心 众生无尽 愿弟子 所修净业功德 怨亲宗族 善缘恶缘 勤修戒定慧除障 |
分身无数遍十方 同生西方不退地 业及烦恼 从无始生死 普皆回向 无尽眷属 有缘无缘 息灭贪嗔痴解怨 |
以不思议自在力 如此大愿 一切无尽 直至今日 多生累劫 并十方三世 一切众生 善恶业转菩提因 |
善巧方便度众生 世界无尽 我愿无尽 所行善法利益 乃至现前 尽虚空法界 惟愿 信愿念佛生极乐 |
注:
发愿又叫回向,回向发愿,好比世人树理想、立状志、发誓言。再加上正确合理的不断努力,最终会实现理想……
修行的人,依佛的教诲,按自己的心愿,精进地修正自己的思想与言行,自然也会得到满足心愿的结果。
用通俗易懂的话讲,回向发愿,好比走路的人,定走路的方向。如此,才不会走错,从而到达目的地。修行人发了愿,修起行来才有正确的方向,最终才能得到结果,所以发愿既是重要的、又是必须的。
愿分总愿和别愿两种,如四弘誓愿是总愿,如阿弥陀佛的四十八愿和药师佛的十二愿等是别愿。
总愿是指修行人共同要发要实践的愿,别愿则依各人发心与因缘的不同而发的愿。
不管什么愿,始终不离总的原则,即是上成佛道(自觉),下化众生(觉他),中修万善(觉满),这也是从心愿上生福慧双修之心。
愿由心发,将心愿用很长的文字表达,叫发愿文或回向文;用颂或似诗的文辞表达,叫发愿偈或回向偈。
所以发愿回向,不只是将愿文念念了事,必须明白愿文的意义,依义发愿和实行,才是真正的发愿回向,才能得到佛法的无边实益。
回向发愿的意理很深很广,仅此而言就有十种之多,从数量上分,不计其数,而且有长有短,以上只是浅而言之。
除总愿外,各自的发愿是不一样的,也没有必要形成文或偈,但古德想让后人有所仿效,故遗留许许多多的愿文。
该“西方发愿文”,是我依莲池大师的《西方发愿文》、慈云忏主的《净土文》、大慈菩萨的《发愿偈》,合编而成的属于自己用的“西方发愿文”。
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