坐花志果—果报录
三三、杀婢索命
杖刑炮烙太心凶 姑劝殷勤竟不从
两婢约齐来索命 人相容处鬼难容
【正文】吾杭富家某之妻极骄悍〖悍，音翰，凶也。〗，待侍婢甚酷虐，小不如意，即榜掠无完肤〖掠，音略。榜掠，打也。〗。尝毙一婢于杖下，其姑闻而严训之，弗悛也〖悛，音迁，改也。〗。后更为炮烙之刑〖（史记）纣作炮烙之刑。〗！
【译文】吾杭县有一富家某，其妻十分骄横凶悍，对待婢女非常酷虐，稍有不如意的事，就打得人家皮开肉绽，体无完肤，曾经狠毒地当场打死一个婢女。这个悍妇的婆母知道后，曾对她严加训诫，但她听而不闻，依然如故，后来竟然想出了炮烙之刑来虐待婢女。
【正文】一日，有一婢忤意，怒甚，以烙铁置炽炭中烧红〖炽，音斥，旺也。〗，脱婢衣而遍烙之，竟体焦灼，叫嚎而死〖嚎，音豪，同号。〗。不数日，妇遂病狂。先后二婢同附其体，称欲索命。或自拔其发，或自批其颊。针刺刀截，一如当日待婢之法。其姑往问之，则跪地称老太太，且曰：“蒙老太太恩，虽死不敢忘。”其姑因劝令弗索命，当为延高僧追荐。二婢皆不可，曰：“当时少奶奶若肯听老太太话，婢等何至死于非命？老太太前，婢等断不敢无礼。然欲缓其死，弗能也。”自是每遇姑至，则神气稍清。姑去，则闹如故，竟索其命以去。
【译文】一天，有个婢女违逆了她的意思，她大怒，拿了一把烙铁放在炭火中烧红，剥了婢女的衣服，在她赤裸的身上到处烫，直烙得她浑身焦黑，痛得惨嚎不止而死。没过几天，这泼悍之妇就发了疯病，两个死婢都附在她身上，说是要向她索命，一会儿自扯头发，一会儿自打耳光，一会儿针刺，一会儿刀戳，就像先前虐待婢女那样。她婆母前来看她，她就跪在地上，口称老太太，说：“承蒙老太太的恩待，虽死不敢忘！”婆母劝她们不要索她儿媳的命，为她们敬请高僧作佛事超度，她俩不同意，说：“当时少奶奶如果肯听老太太的话，我们何至于遭此惨死！在老太太面前，我们绝不敢无礼。但想饶她不死，不行！”从此每当婆母过来看望，她神智就稍稍清醒，婆母一走，疯闹如故，竟最终疯死了！
三四、无头人
罪关大辟要精详 虽届瓜期心莫慌
里正原难比司马 可怜贱命贵人偿
【正文】丙辰之秋，大军云聚丹阳，大帅向忠武公薨于军。怡悦亭制府，自常州赴军护帅事。
【译文】丙辰年秋季，官军集结在丹阳县，主帅向忠武公在此时逝世。怡悦停的制府大人，受命从常州前来丹阳军中料理和护送大帅遗体返乡安葬事宜。
【正文】有广西标弁六人，奉翼长令〖（按）军中有左翼右翼之名。翼长一翼之长，即带兵官也。〗，迎谒而归。道出吕城，所坐船与民船竞〖竞，音近，争也。〗，六弁倚势持刀，跃入民船，以刀背殴一人下水，并搜括其舟中银物。民船人号呼求救。时吕城团练民兵，方麇集两岸〖麇，音君，注详某烈妇篇。〗，接大帅未散，闻水面号呼声，遽奔救。六弁持刃死斗，众疑为盗，并力御之，格杀三人，其三人已就缚。时万众腾沓，刃棍齐下，不复可以理喻〖喻，音预，晓也。〗，遂并毙之。惟长夫二人，得乘隙逸归，奔诉于翼长。翼长大怒，严饬丹阳县缉犯拟抵。
【译文】军中的翼长（类比团长之职）下令广西军的排长和士兵共六人，前去护送。经过吕城，所乘的船和民船抢道，这六人就依仗军势，手提大刀，跳上民船，用刀背把一船民打落入水，并且搜刮抢掠民船上的财物，民船上的人就呼号求救。当时吕城的团练民兵也来迎送大帅灵船，还没有散去，集中在岸边。听到河上呼救声，都赶来救援，那六人就持刀抵死拼斗。大家以为他们是强盗，就合力进攻，杀死三人，另三人也被捆绑起来。这时，大家都杀红了眼，杀作一团，已经不听招呼，不可理喻了，把那三人也杀了，六人船上只有船长和一船夫找机会逃了出来。他俩急忙逃回向翼长禀告。翼长大怒，下令丹阳缉拿杀人犯以命抵命。
【正文】时令丹阳者为某司马〖司马，同知之称。】，摄事一年【摄，音社，代也。摄事，犹言署事。〗，瓜代已有人矣〖（左传）齐侯使连称管至父戍葵邱，瓜时而往，曰及瓜而代。〗。忽遇此巨案，且责令获犯结案，方准交卸。司马惧甚，悬重赏以购犯。不二旬，获犯五，惟金阿德一犯未获。时翼长必欲一命一抵，缺一不可。而阿德之兄，本充吕城里正〖里正，地保也。〗，以解犯在城，遂并下之狱，与五人者同正法于市。
【译文】当时丹阳的县令是某司马，代管县政事务一年准备卸任，正式县令已经委任。遇到这样一件大案，而且翼长的命令中责成他捕获罪犯结案后，才能准他交卸。这个司马恐惧万分，悬重赏缉拿。不到二十天提到五人，只有金阿德一名未能捕获。翼长坚持一命抵一命，缺一不可。正巧阿德的哥哥是吕县城关的里正（地保），此时正负责押解犯人在城里，于是就把他也一同下狱，连同其它五人一起在市区正法，结了此案。
【正文】案结，司马交印，旋省。甫至省寓，即病，寓中大小皆见一无头鬼，随一长发人往来厅际。易箦之日，有仆妇某自司马卧房出，见长须者携无头鬼，直入卧内，仆妇大呼扑地。守视者闻声惊救，仆妇醒而司马长逝矣！
【译文】司马才得以交了官印，来到省城回命。刚到省城住下，就病了。客店中的人都看见一个无头鬼跟随一个长胡子的人在厅房里进出。在接交县务完毕那一天，有一个待候司马的仆妇从司马卧房出来，见长胡子带着无头鬼径直走进司马卧室，仆妇大叫一声，扑倒在地，侍者听到喊声慌忙前来抢救，仆妇醒了，但司马却死了。
【正文】坐花主人曰：“凡事起仓卒，小民生死所系，司牧者能据理以争〖（左传）师旷曰：天生民而立之君，使司牧之。（按）司牧者凡道府州县是也。〗，为民请命，上也。即不然，调护上下，化重为轻，使生者无冤，死者折服，犹其次也。若置民生于不顾，惟权势之是徇，哀此小民，控告无所，驯至骈首就戮。身虽死而心未死，其为厉也宜哉！
【译文】坐花主人说：“凡仓促行事，有关于老百姓的生死大事，地方官能据理以争，为民请命，这是上等作法。即使办不到，就应上下调和维护，化重为轻，做到生者无冤，死者心服，这仍算是次一等作法。如果把小民的生命不当一回事，只顾顺随权势，那么这可怜的无辜，控告无门，只得听命被杀，身虽死心却不死，变成厉鬼讨债，也就是应该的了！”
三五、朱书闱卷
平生所作须留神 身入乡闱报自明
梦觉连呼三错后 朱书闱卷十科停
【正文】咸丰辛亥，浙闱头场，有鄞县某生，三艺已毕，真草俱脱稿。天尚未曙〖曙，音署，晓也。〗，坐而假寐〖假寐，注详阴骘篇。〗。朦胧间〖朦胧，睡将熟不分明之貌也。〗，忽大声曰：“吾过矣！吾知罪矣！”即于卷面大书曰：“绝人宗嗣，罚停乡试十科，仍注入孤独册中。”傍书“伏魔大帝”四字。天明后，踉跄出号交卷〖踉跄，急遽貌。〗。受卷官见卷面朱字淋漓〖淋漓，未乾貌。〗，搜其考篮，并无朱笔。视其人，则昏迷若痴，知尚为鬼附。扶之出，而登其名于蓝榜。此姚君又青于闱中亲见之者。
【译文】咸丰辛亥年间，浙江考场的第一场考试中，有一位鄞县来的考生，卷题三艺已全部答完。看看天色还没有亮，就坐在自己的号房里闭眼休息。朦胧之中，忽然大声说：“我错了，我知罪！”就在卷面上提笔写道：“绝人宗嗣，罚停乡试十科。仍注入孤独册中。”旁边落款是“伏魔大帝”四字。天亮以后，他跌跌撞撞走出号房，把卷子交了。收卷官见卷面上有朱笔写的字，还没有干，搜检了该生的提篮，没有发现朱笔，再看这人，神情昏迷痴呆，知道是冤鬼附在他身上，就把他搀扶出去，把他的名字登上了蓝榜。这件事是姚又青君在考场中亲眼所见。
三六、梦中鹤舞
隔宵梦鹤却何因 广座场中若有情
不意鹤飞徒盼望 有情之处变伤心
【正文】吾杭先达某公，家贫，美恣容，有玉人之称〖（世说）裴令公有容仪，时人谓之玉人。〗。乡捷后，馆于吴门巨室。会巨室有嘉礼〖（宋史礼志）旧史以饮食、昏冠、宾射、飨宴、庆贺之礼为嘉礼。〗，张筵受贺，妓乐毕陈。
【译文】吾杭县有位老前辈某，家境贫穷，但长得十分俊美，外号玉人。乡试中榜之后，在苏州一大富之家设馆教书。恰好这家有喜事设宴请客，规模宏大，并延请了乐队和歌舞妓乐表演助兴。
【正文】名妓某，色艺冠时〖冠时，犹言为一时之首推。〗。先夕，梦于广座间，见一鹤屈一足，对之而舞。羽衣蹁跹〖蹁跹，音偏先，舞貌。〗，修洁可爱。傍立者谓妓曰：“此即汝终身所托也。”妓为之梳其翎，振翮飞去〖翮，音格。振翮，张翅貌。〗，妓亦惊寤。翌日，至巨室侑觞〖侑，音又，助也，奏乐助饮酒之兴，谓之侑觞。〗，见华堂灯彩，一如宿昔所见。维时吴郡名贤，半皆在座，顾不知谁为应梦之人。中酒〖酒数巡之后，曰中酒。〗，客皆起，散座更衣。先达去衣冠，服白袷〖袷，音夹，（韵会）袷，夹衣也。〗，以一足加椅上，适向妓而立，仪观俊伟〖仪观，容貌也；俊伟，不凡也。〗，眉目如画〖（后汉书马援传）马援为人明须发，眉目如画。〗。有素识妓者，戏调妓曰：“此某郎也，足相配否？”妓虽微哂，而念梦与境合，且见先达风度端凝，知其必贵，遂乘间密通款曲〖间，去声，隙也。款曲，犹言情意也。〗。招先达至其家，愿以身托。先达既艳其色〖艳，羡慕也。〗，且见其情意绸缪〖绸缪，殷勤貌。〗，不忍峻拒〖峻，犹严也。〗。时方断弦〖谓丧妻也。〗，遂有白头之约〖卓文君作白头吟，见（汉书司马相如传）。（按）此句相约为夫妇以偕老也。〗。
【译文】有位名妓，色艺双绝，名冠一时。宴会前一日夜里，她梦见在众多的宾客中，有一只白鹤，立起一足，对着她蹁跹而起，洁羽飘飘，优雅可爱，站在旁边观看的人，对这位名妓说：“它就是你托付终身的人！”这歌妓就伸手抚摸白鹤，为它梳理羽毛。不一会，白鹤展开双翅，飞走了，她也一惊而醒。第二天，她来到这家为宾客劝酒表演助兴，见厅堂华丽，彩灯高悬，就像她头天夜里梦中所见一样。当时苏州郡的所有名士贤达来了大半。她看来看去，不知道其中谁该是应这梦中之人。酒过数巡，宾客起身更衣，走了出去。这位书生脱去衣冠，身穿一件白色绸袍，一只脚踏在椅座上，恰好面对这位歌妓。她一看，他仪表俊美伟岸，眉目清秀如画。妓女的一位好友，开玩笑地对她说：“这就是那位俊小伙。配得上你不？”妓女虽然稍感羞涩，却想起和梦境完全投合，又见他风度端庄凝重，知道将来必然显贵，就找机会悄悄向他透露了自己的爱慕之意。约他去她家里相会。幽会中，她表示愿以终身相托。这位前辈既爱慕她的美色，又见她情意绵绵，不忍当下拒绝，何况他又新丧妻室，于是就和她发誓相约白头偕老。
【正文】妓固拥厚资，既以身许先达，自喜得所归，即杜门谢客〖杜门，犹言闭门。〗。凡先达意之所欲，无不竭力代致之。次年公车北上〖公车，注详万彦斋篇。〗，妓厚予之金，得广交游，遂捷南宫，入词馆。假归道吴门〖犹言乞假归里，便道过苏州。〗，缱绻有加〖缱绻，音遣犬，殷勤貌。〗。约俟到杭禀知父母，即备礼奉迎。
【译文】这位名妓本来就积攒了很多钱，现在既然已找到终身的依托，心中十分高兴，自己终有所归了，随即放弃了歌舞卖笑生涯，不再接客。凡是这位前辈所想要的东西，她都无不尽力满足。第二年，他和诸生北上进京赶考，这位名妓给了他一大笔钱，他才得以广泛结交，人事亨通，一考而中，入了翰林词馆。请假返乡路过苏州，情人相见，恩爱有加，这位前辈答应名妓，等他回到杭州禀明二老后就备礼前来迎娶。
【正文】及旋里，则封翁已为联姻某氏矣！封翁家训严，先达不敢措一词，后竟爽约〖爽，犹失也。〗，妓候久不至，托人访诸其家，知已就婚。妓遗书责之，且陈愿为妾媵意〖媵，音孕犹妾也。〗，亦不答。假满入都，过苏州亦不敢经其门。妓谢客久，韶华歇寂〖犹言色衰也。〗，资用又罄，有劝其复抱琵琶者〖犹言劝其复接客也。〗，辄长叹不答，竟抑郁以终。先达闻其死，每与人言及，恒呼负负〖（后汉书张步传）步曰，负负无可言者。（注）负，愧也；再言之者，愧之甚也。〗。
【译文】及至他回到杭州，才知他父亲已经为他订下了亲事，而且这位老太翁家教极严，这位前辈竟然不敢说一句不同意的话，于是也就背弃了自己以前的誓约。名妓在家翘首等待，久久不见音讯，便在焦急无奈之下托人去他家打听，才知他已成婚。她写信去指责，并述说愿意作小妾，但也不见回信。这位前辈假满之后在返京时，路过苏州也不敢从名妓门前经过。昔日的名妓因谢客已久，色技皆衰，所蓄资财也已荡尽，有人劝她重操旧业，她只是长叹，不置可否，就这样抑郁忧苦，悲哀而死。先达每次与人谈到她时，常常大叫：“愧疚啊，太愧疚了！”
【正文】后晚年得一子，见妓入室而生。稍长，即好游荡，竟倾其家。
【译文】后来到了晚年，妻子生下一个儿子，当时看见那名妓入了门来。十几岁就好游荡，最后把家败得精光。
【正文】坐花主人曰：“先达以不敢违亲之故，致甘蹈薄幸之愆。原情定罪，似尚可从末减。虽然，既艳其色，复罄其赀，彼其绸缪好合之时，岂不知家有严亲，而顾轻于一诺欤？不得已，甘就小星之列〖甘，愿也。小星，谓妾也。义本（诗经召南小星章）。〗，亦可为降心相从矣，而卒不一答也。呜呼！忍哉！”
【译文】坐花主人说：“这位前辈由于不敢违逆父亲意志，使自己甘愿犯了薄情之错。从情理上论定其罪过，似乎可以从轻。理虽如此，但既爱慕她的姿色，又用完了她的积蓄，不顾一切地和她缠绵绸缪之时，难道心里就不知道家中严亲不会允许吗？竟然轻浮地发誓许诺，而她在不得已时，甘心当个小妾，也可说是降心相从了！而竟然不给一个回音。唉，也真忍心得下！”
三七、雷震后妻
临终就识后妻心 嘱托殷殷泪亦淋
何忍伤心下毒药 天雷断臂戒之深
【正文】某甲中年丧妻，遗一子，仅数龄。甲不耐鳏居〖鳏，音关，无妻之谓。〗，闻同巷某氏女有美色，纳为继妻，生二子。氏阴险，仇视前妻之子，幸某甲阳纲尚振，氏未敢遽逞〖逞，放纵也。〗。虽心有偏向，而于某甲前保抱抚育，反若逾于所生。
【译文】有一个甲某，中年丧妻，留下一年仅几岁的儿子。他忍受不住鳏夫的独居寂寞，见到同巷一家的女子有姿色，就托人说合，娶为继室，生了两个儿子。这位后妻生性阴险，对前妻之子心怀仇恨。幸好某甲还有男子之威，后妻不敢放肆。内心虽有偏爱，但当着丈夫的面，对前妻之子却怀抱亲抚，看上去比对自己的亲儿还亲。
【正文】不数年，某甲亦卒。濒死〖濒，犹临也。〗，执前妻子手谓氏曰：“我薄产三分分之，尚敷温饱。是子幼即丧其母，微卿抚育〖微，无也。〗，安能长成？今我死矣，幸卿终善视之，弗令失所。”恋恋而卒〖恋，音练。恋恋，不忍于貌。〗。卒后，氏顿萌恶念，奴视前妻子〖犹言视前妻子如奴之谓。〗。衣服饮食，皆弗令与己子并。芦花黑心〖芦花，用闵子骞事。（清异录）莱州于义方著（黑心符）一卷，以传后，（注）所言皆防继妻之虐待前妻子也。〗，无是恶也。尝梦其夫严训之，犹弗悛〖悛，改也。〗。顾其子颇孝，每事思得后母欢。及年稍长，学业于钱肆，有所得，辄以奉母，而氏忌之益甚。
【译文】没过几年，某甲去世。临死时拉着前妻之子的手，对后妻说：“我的产业虽薄，分作三份，每子一份，还可温饱糊口。这孩子从小死了母亲，要不是你的抚养，怎么能长大成人！现在我要死了，希望你要善待他，不要使他没有个依怙而流离失所！”恋恋不舍而亡。他死之后，后妻顿萌恶念，无所顾忌，把前妻子作奴仆对待，衣着饮食全与亲生子分别对待，极尽其虐待之能事。她也曾梦见丈夫严厉责备，但依然不改。而前妻之子却很孝顺，每做事都想着让后母高兴。到了十四五岁，去钱庄上找了份工作，领了工钱，总是拿回来交给母亲。而后母看到他能挣钱了，心中不但不欢喜，反而更加忌恨。
【正文】一日手蒸年糕，唤长子归，将以食之。忽霹雳一声，提氏跪于院中，手执是糕，自言中有毒药，将药死前妻之子，俾己子得尽据遗产，被夫及前妻奔诉于神，致遭雷殛。其长子闻之，急归，亲率二弟号呼，祷天求赦其母。历一周时，雷复大震，折氏一臂，始能起立。自是洗心改行，视三子如一焉。
【译文】有一年将近岁底，后母蒸好年糕，打发幼子去店中叫长子回来吃。谁知突然响起一声炸雷，把后母提到院中，手捧年糕跪在地上，说年糕里下了毒，要药死前妻之子，以便让亲生子独得家产，被丈夫和前妻告到了神那里，所以遭到了雷殛。长子听说以后，急忙赶回家来，亲自带领两个弟弟跪在地上向天祈祷号哭，乞求上天饶赦母亲。过了一个对时，又响起一声炸雷，打断了后母的一只手，她才能站起身来。从此以后，她洗心改行，对三个儿子一视同仁了。
三八、顾云樵
伤心玉树折三枝 背本亡亲报若斯
鬼馁难期人寿永 为他不可斩他枝
【正文】顾云樵，其父本浏河程氏子，嗣于顾。至云樵而本宗程氏无后。两姓亲族咸谓云樵有兄，嫡出也，应后顾〖犹言为顾氏后。〗，而云樵还程氏本宗，于礼于律为宜。云樵以不便其私，执不可。程氏之祀竟绝。
【译文】顾云樵的父亲，原本是浏河县一家姓程人家的儿子，过继给了顾家作儿子。到了顾云樵这一代，程家本宗没有了后嗣之人。顾程两姓的族人都认为，顾云樵有个哥哥，是顾家的嫡派子孙，应当承继顾家香火，顾云樵应当还归程氏本宗，这样于礼于律才相宜。但云樵出于私利考虑，坚持不同意，致使程氏家族绝了香火。
【正文】时云樵有三子，颇聪俊，可冀成立。其长子年逾弱冠将授室矣，忽病。病中见有男妇数人，向之索祀，遂成癫疾。每呼云樵，责以背本亡亲。见者皆知程氏之鬼为厉，咸劝云樵为长子娶妇而归诸程，云樵犹不可，长子竟不起。云樵旋为其叔季二子娶妇。逾年，二子又相继殁。云樵复为两孀媳各继一孙，旋又殇其一。云樵亦相随下世。今仅存一孙尚幼，然已有吐血症。一线之延，鬼神不知能阴相之否也〖相，助也。〗。
【译文】云樵有三个儿子，都长得聪明俊秀，很有希望。长子到了二十岁，准备完婚，忽然得了病，昏朦中见有几个男人和女人，要求他给他们设祭延祀。不久转成癫狂，常常叫云樵来，当面训责他背本亡亲。见到这种情况的人，都知道这是程家之鬼在作怪，都劝云樵给长子娶了媳妇，然后让他回归程家。云樵还是不同意，长子竟然一病不起。云樵接着又给老二和老三娶了媳妇。过了一年，两个儿子前后都死了。云樵就给两个守寡的儿媳妇各人过继了一个孙子，不久就死了一个。云樵也相随去世了。现今只剩一个孙子，年龄还小，但已染上了吐血病，这脆弱的一线血脉，还不知道鬼神冥冥之中是否能给以佑助，很难说。
【正文】坐花主人曰：“余与顾云樵有一面之识。闻其人颇醇谨，乃以一念之差，竟罹九泉之恫〖罹，音离，又音罗，遭也。恫，音通，痛也。九泉，地下也。（按）此句绝嗣之谓。〗！为人子孙，其可见利忘义哉？”
【译文】坐花主人说：“我和顾云樵有过一面之交，听说他为人很醇厚谨慎，就是因为这一念之差，遭到绝后之痛。作子孙的，岂能见利忘义啊！”
三九、口报
两番不可互相持 隔未多年报亦奇
听信内言家必索 牝鸡安得把晨司
【正文】有巨族某君，赴都谒选。自江右挈妻子，奉太夫人以往至扬州。适族兄某司马为南监掣同知，寄其孥于署〖孥，音奴，妻子也。〗，而身自入都。未及选，卒于京邸〖邸，音底，注详汤封翁篇。（按）邸，犹寓也。〗。时太夫人年已高，其妻将临蓐〖蓐，音辱。临蓐，妇人临产之谓。〗，多病。凶问至，司马谋暂秘之，俟某妻娩身弥月后〖娩，音免；妇人生产曰娩身。弥，满也。〗，再行以闻。
【译文】有一人，出身大家族，进京去候选官职。带着怀孕的妻子和年高的母亲，从江西出发，到了扬州，遇到同族兄某司马在此任南监同知（代理太守），于是就将妻子和母亲暂时留在族兄家，自己只身进京。没有等到开选，就死在京城寓所了。恶耗传到扬州，司马想暂时保密，因为死者的妻子身体病弱又将临产，老母年事已高，等她产后满月，再让她知道。
【正文】司马之妾某氏，自司马正室没后，以房老专内政〖（拾遗记）石崇妾朔风，年三十，妙年者争嫉之云：胡女不可为群。石崇受谮之言，即退朔风为房老，使主群少。〗。闻是议，独持不可，曰：“各分门户，安可以凶丧久住人家？”遽往以实告，且促令赁屋另居〖赁，音吝，租也。〗，以便设座成服。司马虽咎之，然业已言之，亦无如何矣！
【译文】但司马之妾，自从正室（正妻）死后，就以资格渐老把持家政。听说后，坚持反对说：“虽是同族，已各立门户，怎么能身服凶丧，长久住在别人家里！”就自作主张，前去把实情告诉了那位即将临产的弟妇和老母，并且要她们赶快另找房子搬出去，也好安设灵堂举哀。司马虽然怪罪她不应这样做，但已经挑明了，也没有办法，只好任之。
【正文】越数年，司马以荐擢大郡，只身赴任，留眷属于金阊，俟进止。当是时，太守年才强仕〖（礼记）四十曰强而仕。〗，循良之考〖循良，政治之美称。考，即（书经）三载考绩之考。〗，冠于三吴〖（指掌图）以苏常湖为三吴。（按）此句，犹言为江苏第一。〗。特达之知〖特达二字，本（礼记聘义）。〗，受之九陛〖陛，音备，阶也。九陛，朝廷之制。（按）此二句，谓受知于天子也。〗；开藩陈臬〖开藩，谓藩司。义本（诗经）价人维藩句。陈臬谓作臬司，义本（书经）汝陈时臬事之句。〗，指顾可期〖犹言容易也。〗。而某氏既摄内政〖摄，音社，总也。〗，俨同敌体〖（春秋纪伯姬卒注）内女唯诸侯夫人卒葬皆书，思成于敌体。（按）敌体，正配之谓。〗。是岁为某氏三十生辰，至期，方张灯设乐，遍受亲戚贺仪，以自鸣得意。而不知太守未及履任，行抵袁浦，遇疾暴卒。先某氏生辰仅一日，而凶问至矣。子侄辈咸谓宜俟过某生辰，再行告众举哀。而选君之子适在苏，独持不可，曰：“此何等大事，安有吊者在门，而犹张乐受贺者乎〖张，犹作也。（战国策）张乐设饮。〗？”竟入内以凶信白某氏，而身自率众，尽除灯彩，易服举哀。
【译文】过了几年，司马被举荐调去一大郡任正职太守。他一人先去上任，把眷属留在金昌，等一切安顿就序，再来按迎。当时太守才四十，年富力强，三年一度的政绩考核，成绩又是江苏第一。特许通知他本人知晓，并要上奏朝庭，以后或任藩台或任臬台，荣耀显赫，指日可待。他的妾既已统理全部内政家务，俨然就是正位夫人了。这一年恰是她三十生辰，大肆张灯结彩，设乐摆宴，接受亲戚贺仪，得意非凡。却不知太守还未到任，刚走到袁浦，突生大病而死。就在某氏生日前一天恶耗传到。子侄辈人都主张，等生日过后再公布举哀，而新任太守之子恰好在苏州，坚持主张不能如此，说：“这是何等大事！难道能让前来吊唁者等在门外，而里面仍鼓乐酒宴，受人朝贺吗？！”便直进内院，把凶信告诉了某氏，并亲自带领家人把灯彩全部摘除，更换孝服，设灵堂举哀。
【正文】坐花主人曰：“是事口语相寻，不过三数年间事耳，至今犹传为口实〖口实二字，本（书仲虺之诰）。〗。嗟乎！女子小人，不明大义，往往好假正论，以自便其私。彼受之者，一时虽无可置辞，而衔心刺骨〖犹言怀恨也。〗，亦已久矣！投种于地，待时而发〖二句成语，出处未详。〗，语云：‘言悖而出者，亦悖而入〖悖，音倍。（大学注）悖，逆也。〗’信夫！”
【译文】坐花主人说：“这件事的发生前后不过三四年。至今大家都还在说道。唉！女子小人不明大义，往往喜好借口大道理来实现自己的私心。受此伤害的人，一时虽无话可说，但心中的伤痛刻骨铭心，久久不能忘怀。投种于地，待时而发。常言说：‘言悖而出者，亦悖而入。’（《大学》）真是说得对啊！”
四十、石大郎
牧牛人去谒龙王 争羡崇明石大郎
论到浏河无海患 理该两地祀馨香
【正文】石大郎，崇明人。性伉爽，有勇力，尤好放生。少时为人牧牛海上，凡虾螺蚌蛤之属，辄拾而放之，一物不妄杀。尝有一大蚌，随潮而至，止于沙滩。每一翕张〖翕，音吸，合也。〗，光采耀目，入夜尤甚。观者皆谓中有夜光珠，获之致富不赀〖不赀，注详梅树篇。〗。争欲劈而取之，大郎不可，曰：“神物也，不宜加害。”因辟众举蚌投诸海，随潮而去。
【译文】石大郎，崇明州人，生性梗直爽快，身体强壮，力气很大，特别喜好放生。少年时给人家在海边放牛，凡遇到虾蟹螺蚌之类，总是拾起来，丢到水里，不妄杀一物。有一次，一只蚌被潮水冲卷到沙滩，搁浅了。蚌一张一合，放出耀眼的光采，到了夜里，更是灿烂。看到的人都说，其中一定有夜明珠，如果得到将发大财，争相抢夺要割开取珠。石大郎不同意，说：“这是神物，不应加害！”于是拨开人群，将蚌掷入海中，蚌便随潮漂走了。
【正文】其后数年，边海稻田，常为物所践〖践，音贱，踏也。〗。或伺之，见一牛。驱之，向海滩而遁。遂指为大郎所牧牛，告其主责之。大郎默不辨，顾自念所牧牛未尝纵逸〖纵逸，犹言放也。〗，安得蹊人之田〖蹊，音奚。（左传宣公）牵牛以蹊人之田。（按）蹊，犹踏也。〗？会复有以牛食田禾告者，大郎忿极，暮夜往其处，隐身以俟之。翌日黎明，果见一巨牛，毛角甚俊，颇似己牛。自海岸而来，游戏田塍〖塍，音乘。〗，大遭蹂躏〖蹂躏，音柔吝，踏也。〗。大郎暴起擒之，牛惊觉，反身遁。追之，逡巡入海〖逡，音津，（按）此逡巡，非却退貌，当作渐渐解。〗。大郎怒，随之入海。水中分，洪波壁立。忽睹一府第，门墙峻峙〖峻峙，音俊侍，高貌。〗，金碧辉煌。牛腾跃入门去，大郎忿，复随之入门。卫者诃之止〖诃，同呵。卫者，守门之人也。〗，大郎不服，挺身争斗。
【译文】以后好几年，海边稻田，经常被什么东西践蹈得不成样子。有人就守候在那里观察，见到是一只牛在糟踏庄稼，前去驱赶，这牛转头向海滩逃去。这人就指责是石大郎所放的牛干的，告到主人那里。主人把大郎责备一通，大郎也不辨，心中默想自己没有让牛乱跑过，怎么会跑去糟踏人家稻田呢？！后来又有人来告说，牛把禾苗吃了。大郎一听气得直喘粗气。天色将暮，大郎就一人来到田边，隐蔽起来，等在那里。一直等到天快亮时，果然见到一头大牛，毛色头角生得非常俊美，相当像自己的那头，慢慢从海边走来，在稻田上蹦跳嬉戏，庄稼被踏得一塌糊涂。大郎突然一跃而走，前去抓牛。牛一惊，扭头而去，大郎紧追，牛不慌不忙地向海里走去。大郎一怒之下，不顾安危也随之入海。浩浩海波向两边分开像墙壁一样陡立，中间露出一条路。大郎顺路追赶。忽然望见一座府第，门墙高耸，金碧辉煌，那头牛蹦跳着进了大门。大郎心中忿愤，跟着闯进门去。门卫大声把他叫住，大郎不服气，便争吵起来。
【正文】见一少年郎被服丽都〖（国策）妻子衣服丽都。（注）丽都，皆美称。〗，自内出，喝众曰：“何来此撞门贼？速擒之毋使逸去〖逸，逃也。〗！”众皆尽力来擒。大郎正惶急间，少年睨之再三，忽惊询曰：“尔非海〖，音软平声。（正韵）岸边地也。〗牧牛之大郎乎？”曰：“然。”“然则我恩公也，何自来此〖自，由也。〗？”叱退门者〖叱，呵也。门者，即守门人也。〗，延之升堂，坐而告曰：“是为龙宫，余龙王之少子也。昨偶化蚌出游，非恩公垂援，几厄于儿童之手。厚意久未报，幸邀觏止〖觏，音构。（诗经）亦既觏止。（按）觏止，犹言遇见也。〗，实惬素心〖惬，音箧（切），快也。〗。顾此地已深入海底，君何以能来？”大郎以实告。王子讶曰：“然则君能来，不能往矣！奈何？”石请其故，王子曰：“君适所逐者，龙宫之犀牛也。其角善分水，故君得随之以来。今休矣！出此门，即一步不可行，尚冀复履人世乎？”大郎窘，长揖乞救。王子曰：“当为君请命家君〖（易经）家人有严君焉，父母之谓也。（按）世称父为家君，本此。〗，以报大德。”遂去。俄顷持一珠以赠曰：“此辟水珠，水府之至宝也。君持此出海，当如履平地。顾宜慎重，弗为他人所得。”遂殷勤送之。甫出府门，万顷烟波，无可投足。试举手中珠，对水挥之，陡觉奔腾浩瀚中〖奔腾浩瀚，波浪大貌。〗，见一坦道〖见，音现。坦，平也。〗。循之而行，瞬息登岸，衣履不濡〖濡，音儒，湿也。〗。众咸异之。
【译文】这时走出一位身着华丽服装的少年，对众人喝道：“哪里来的这个撞门贼，快抓住，别让他跑了！”大家一拥而上，来抓大郎。大郎一时心慌，正着急间，那少年再三看他。突然惊诧地问：“你不是海边放牛的大郎吗？”大郎说：“是啊！”少年说；“啊呀，是我恩公啊！怎么会来到这儿呢？”就叫门卫们退下，邀请大郎来到正厅，坐下以后说：“这是龙宫，我是龙王的小儿子。前几日变化成蛤蚌出去游玩，如果不是恩公慈心相救，险些丧生在儿童手中。久久未能报答你的厚意，幸好今天遇见，真使我念念之心大快！这里已是很深的海底，你怎么会来到这里？”石大郎说了前后经过，王子惊讶说：“唉，你能来，却不能回去了！这可怎么办？”大郎问为什么，王子说：“你刚才所追赶的，是龙宫的犀牛，它的角能把海水分开，所以你才能跟在后面来到这里。现在就没办法了！出了这道门，连一步都无法前进，还想再回人间，完全没有希望了！”石大郎一听，感到十分窘迫，向王子作了大揖，恳求他搭救。王子说：“我替你去求家父，以报你的大德！”说毕转身走了进去。不一会儿，手里托着一颗珠子送给大郎说：“这是辟水珠，水府中最珍贵的宝物。你拿上它出海，就像走平地一样。但必须谨慎，不要让别人拿去！”就亲自热情地陪送他出去。一跨出门，眼前全是兰幽的海水，无法下脚。他试着举起手中的宝珠，向前一挥，突然觉得碧蓝浩瀚的海水中显出一条平坦大道，顺着它，不久就走上了海岸，浑身上下没有沾上一滴水。岸边劳作的人，见大郎从大海里走出来，都觉奇特。
【正文】大郎不能自慎，恒向人炫其技〖恒，常也。炫，胡亩切，音玄，上声；犹言夸也。〗，握珠出入于洪波巨浪间。众谋设计夺之。一日，有牧牛郎六七辈，窥大郎假寐未醒〖假寐，注详阴骘篇。〗，群起搜夺。大郎惧有失，无以对龙王父子，因含珠口中，而奋身与众斗，咸辟易而散〖（史记项羽纪）人马俱惊，辟易数里。（注）辟易，言人马开张易旧处也。（按）辟易败貌；咸，皆也。〗，珠亦堕入喉间，吐之不出，吞之不下，竟以是死。死后或棺而置诸海滨。一夕风雨震撼〖撼，音憾摇也。〗，旦起视之，置棺处已成一巨坟。明年海水泛滥，大郎坟前复拥起一沙岗。凡海水所经地多坍卸，惟大郎坟，巍然独存〖巍然，高大貌。〗。
【译文】大郎管不住自己，经常向人炫耀自己的本事，拿着珠子在巨浪喧嚣的海中出出进进，因此惹得一些人眼馋，想法子夺他的宝贝。一天，有六七个牧牛郎，见大郎躺在树下睡觉，便一涌而上，按的按，搜的搜。大郎怕丢失了珠子，对不起龙王父子，就把珠子含在嘴里，一个鲤鱼打挺，奋身与他们争斗。他身壮力大，他们不是对手，就都四散逃走了。但珠子已卡在喉头，吐又吐不出，咽又咽不下，大郎竟被憋死了。人们就把他装进棺材，放置在海边。有天夜里刮起了暴风雨，狂风呼啸，大雨滂沱。早晨雨止风停，人们见置棺的地方已成一个大坟丘。第二年海水大涨，大郎坟前被海浪推耸出一条长长的沙岗，拱卫着坟丘，其它凡潮水所到之处，被冲刷坍塌陷落，只有大郎坟巍然独存。
【正文】海滨人以为神，遂庙而祀之。大郎亦屡著灵异。先是浏河多海患，致商贾裹足〖贾，音古。〗。大郎没后，浏河居民，尝梦一神人，仪卫显赫〖仪卫，注详首篇。显赫，威严貌。〗，呼而告之曰：“余崇明之石大郎也！闻浏河将没于海，余深悯焉。可速往迁余棺，当海口葬之，可免而厄。”同日而梦者数百人，咸惊异，急往询崇明人，果有石大郎坟。欲迁其棺，崇明人不可，为吁于大郎庙，请其行像以归而埋之。马鬣〖鬣，音猎。（礼记檀弓）从若斧者焉，马鬣封之谓也。（注）封，筑土为坟也。若斧者，上狭如刃，俭而易就，故俗谓之马鬣封。（按）马鬣，筑坟封土之形。崇，高也。〗崇封，即坟为庙。工甫竣，海水骤涨，竟及墓而止。自是浏河无复海厄。近年生聚日蕃，将复旧观矣！而石大郎之庙在浏河者，灵爽亦与崇明埒〖埒，音乐，等也〗。每岁春秋赛会，仪从甚盛云。
【译文】滨海之人以为神，建庙祭祀。大郎也每每显示灵异，以前浏河一带常常发生海难事故，以致商船都不敢经过。大郎死后，浏河居民曾梦见一个神人，仪仗卫队，威风显赫，对他们说：“我是崇明岛石大郎。听说浏河将沉入海中，我深感悲悯。你们速去崇明岛把我的棺木迁来此地，对着海口埋葬，可免此难！”当天作同一个梦的人，有数百之多，都感到很惊异。于是急忙来到崇明岛，询问当地人，果然有石大郎坟。他们想搬迁棺木，崇明人不答应，双方来到大郎庙，向大郎祈请。最后把大郎塑像请了回去，埋在当海口，筑起一座高大的坟墓，墓前建了一座庙。刚刚完工，海水大涨，冲到坟前竟然停住了，从此浏河再没有发生过海患。近年来，浏河又渐变得热闹起来，很快就可恢复原来繁茂的样子了。浏河的石大郎庙与崇明的庙，都同样很灵验，每年都要在这两处举行盛大的祀会。
【正文】坐花主人曰：“石大郎一农家子耳。一念好生，生免波涛之厄，死获享祀之隆。然则何嫌何疑，而不亟亟于为善哉？”
【译文】坐花主人说：“石大郎只是一个农家子，由于一念好生的慈悯心，活着时能免波涛溺毙之厄，死后受到人们隆重的享祭。而世上的人们为什么总是怀疑而不积极为善呢？”
四一、风卷麻裙
为雪沉冤越俎谋 竟从盗窟获根由
而今尽学山阳令 谁肖梁公硬出头
【正文】观察梁公，令阜甯日，尝有事诣郡。起早行，已入山阳境。遥见舆傍一少妇，缟衣麻裙〖缟，音稿，白色也。〗，持纸锭踽踽独行〖踽，音举，注详张观察篇。〗，疑为新丧者。忽旋风卷其裙，中露红裤，大异之。约仪从缓行，随之。或远或近，望麻裙中，裤白如故。稍远，必有旋风吹之，则变而为红，浓淡不一色。行约里许，至一新坟，妇扫地化锭，哭而不哀。忽旋风吹其纸钱四散，堕公舆前。遥望妇颜色沮丧，跪地叩祝无算。
【译文】有一位观察使梁公，在阜宁作县令时，曾因公事要去郡府拜谒。一大早就动身，一行赶路已进了山阳县境，远远望见轿旁有一少妇，身穿白色孝衣麻裙，手提几串纸锭，一人心事重重地走着。梁公心想，这一定是新丧。忽然刮起一旋风，卷起了她的麻裙，露出下面的红裤，梁公颇觉蹊跷，就令随从慢慢走，或远或近地尾随着，再看麻裙下面却是白裤。等她稍稍走远一点。必有旋风刮起，则显出红色，浓淡不一。走了约一里多路，来到一座新坟处，这位少妇扫了墓地，开始火化纸锭，但哭而不哀。忽然旋风把纸钱吹得四散，有的飘落到梁公的轿前。远远望去，这位妇人神情沮丧，跪在地上不断叩头。
【正文】公知其有故，唤从役随妇行。密访其姓名村落，及死者为妇何人，死何日，没何病。役归，知死者为妇之夫，无病暴卒。卒后遽殓，殓竟即葬，诸甚草率。而妇颇有丑声，家亦不甚贫乏。
【译文】梁公心知其中必有缘故，就吩咐随从夫役尾随着妇人，秘密了解她的姓名和村落，死者是谁，哪一天死的，得的什么病。夫役回来禀告说，死者是少妇的丈夫，突然死亡，没有生病，死后很快就入殓，殓后就安葬，诸丧事都很草率。这位少妇名声很不好，家境也不太贫穷。
【正文】公既得其实，至郡谒太守后，具以所见语山阳令。山阳令笑其迂，置不理。公愤以告太守，太守笑曰：“君休矣！此山阳事也，何劳君越俎以谋〖俎，音祖，祭器。（庄子）庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。（按）世谓干预他人之事为越俎，本此。〗？”公愈愤，因往谒孙季圃节相于袁浦〖宰相出为总督，称之曰节相。〗，历陈所见，且曰：“叨朝廷爵禄，目睹冤抑而不能为之申雪，惭负幽明，何用此官为？”节相闻而器之〖器，犹重也。〗，因询之曰：“汝既欲办此案，将作何措手？”公曰：“请檄山阳县会卑职开检，如不得伤，请撤任。予一月限，可必得其致死之故。限满不得，愿如律反坐。”节相许之。
【译文】梁公了解到实情后，来到郡府拜谒了太守，就把所了解到的情况转告了山阳县令。山阳令听后，笑梁公太迂痴。置之不理。梁公很生气，又去告太守。太守笑道说：“你就算了吧！这是山阳县的事，哪里用得着劳烦你去越俎代庖呢！”梁公听了更加生气，就到袁浦去拜见节相孙季圃（节相--宰相出任地方总督，称节相）。把情况仔细陈述了一遍，说：“恩蒙朝庭爵禄，眼见冤案而不能申雪，辜负了阴阳两界，实觉惭愧。要是这样要这种官有什么用？”节相听后，很为器重。就问他：“你既然想办此案，有什么具体措施？”梁公说：“请节相下令山阳县会同卑职开棺检验。如果查不出致死之伤，我请求撤我职！给我一月期限，一定能查到致死原因。限期已到，如查不出，卑职愿按律反坐！”节相答应了。
【正文】及开棺，尸尚未腐，竟体无毫发伤。上下哗然，咸以梁公为喜生事诬良善。山阳令且激少妇，令阻公舆不得归。公厉声叱之曰：“朝廷法吏，既有所见，自合查办。查办不周，致生者衔冤，死者暴露，自有国法在，岂若辈所得凌辱？”正色升舆去，无敢阻之者。
【译文】等到开棺，尸体还未腐坏，全身上下查不出一丝伤痕。上官下民一片哗然，都说梁公无事找事，诬陷良善。山阳县令也激励少妇去阻拦梁公的官轿，不让他走。梁公严厉地高声喝叱说：“我是朝庭执法之吏，既然有所见，自然应当查办。查办不周到，致使活人受冤，死者暴尸，自有国法在，哪里容得你们这种人来凌辱刁难！”说毕威严庄重地登轿而去，没有人敢上前阻止。
【正文】公归，即带印亲至袁浦，缴印听参。节相固素重公，至是谓之曰：“语汝弗妄动，今果无伤，可奈何？”公对曰：“愿甘参处。如荷见怜，请如前请，予一月，限廉访必可得实〖廉，察也。〗。顾虑仓卒间，须擒犯讯供〖讯，音信，问也。〗，而地方文武强分畛域〖畛域，音枕玉；畛域，疆界也。〗，或致凶犯远扬〖远扬，犹言远逃也。〗，为可惧耳。”节相曰：“审尔，可持予令箭往。一月不得当，予不尔庇矣。”公顿首，持令箭出。易服更装，四出查访。已越两旬，迄无所得。
【译文】梁公回府后，便带上官印亲自来到袁浦，缴了官印听候申斥处理。节相一向重视梁公，到了这个时候，对他说：“我告诉过你不要妄动乱来，现在果然查不出伤，可有什么办法！”梁公回答说：“甘愿接受参处！如果能得到节相宽怜，请准许按照我以前的请求，以一月为期，限我微服查访，必可得到实情。因为查案紧迫，必须捉拿案犯审讯，而地方文武官员又都分疆划域，各据一方，就会使凶犯钻空子逃跑。我所担心的就是这一点！”节相说：“我仔细考虑过了，你可以拿我的令箭去。如果一个月还办不妥，我就不能再庇护你了！”梁公带上令箭，叩首谢恩而出。回来后，便换了装束，四出密访。两旬过去了，仍一无所获。
【正文】一日，公伪为布客，行于山阜之交〖山阳，阜宁交界也。〗。日暮无所之〖之，往也。〗，欲觅地寄宿。迤逦里余〖迤逦，音以里，注详十金篇。〗，至一村落，不及十家，均已掩门。惟去村数武，有茅屋数间，犹露灯光，急趋而往。柴扉半掩，推扉迳入。有一老妪，倚灯缝纫〖纫，音认，以线贯针也。〗，见公而惊曰：“客何为者？”公陈借宿意，且曰：“日暮途穷，计无复之，请假数尺地，以蔽风露，房金多寡不敢吝。”老妪曰：“借宿亦无不可，顾我家儿子某，性恶，恐归时得罪耳。”遂引之置某屋中，曰：“客暂卧此，如闻某归，幸弗声张，以免饶舌〖（吴越备史）忠懿王以诞日斋僧，僧行修遍体疥癞，径据上坐。王见大不敬，遣之去。斋罢，僧延寿告王曰：长耳和尚，定光佛化身也。王趋驾参礼，行修默然，但云：延寿饶舌。（按）饶舌，谓多言也。〗。”公颔之。坐草度假寐〖假寐，注详阴骘篇。〗，以待天明。
【译文】一天梁公化装成布商，走在山阳和阜宁交界地区，天色已晚，不能再走，想找个地方寄宿。向前走了一里多路，来到一个村庄，住户不到十家，都已关门。只见离村不远处有几间茅屋，还亮着灯光，梁公紧赶几步，走上前去。柴门半掩，就推开门径直进去，只见一个老婆婆在灯下缝补东西。见有人进来，她吃惊说：“你来要干什么？”梁公述说想借宿之意，并说：“天黑已晚，不能再走，又没有别的办法，只好前来请婆婆借我几尺宽的一块地方，好蔽夜晚的风露。至于房金多少，全由婆婆，我绝不吝啬。”老婆婆说：“借住一晚倒没有关系。只是我儿子性情凶恶，怕回来后得罪先生！”就起身领梁公来到一间屋里，说：“客人暂时在这里休息，如果听到儿子回来，千万不要声张，免得多事！”梁公答应了，坐在草席上，闭目养神，以待天明。
【正文】至四鼓，有叩门声，知某归。闻老妪叱之曰：“年丰幸可得度，汝尚为此，终累老娘矣！”某默不作声。旋闻取火赴灶下觅食，母告之曰：“柴屋中有客借宿，汝宜善视之。”某携火入，熟视公，微哂曰：“母殊不经事〖不经事，犹言不晓事也。〗，幸是善人，不然殆矣〖殆，危也。〗，遂呼公起。公见其意不恶，起坐为礼。互询姓名〖互询，彼此相问也。〗，又问所自来。知公尚未饭〖饭，音反，吃饭也。〗，急延至客坐，取火酒肉食与公对饮，语颇豪迈。公询其作何生计，笑而不答。公复询曰：“此间梁公作官何如？”曰：“清正而爱民者也，今殆矣！”公故问曰：“何也？”笑曰：“因山阳某氏谋死亲夫之案也。梁公诚明察，能知此案冤。然非询诸我，亦终不能得其实也。”公闻其语有因，复故激之曰：“道路藉藉〖（前汉书江都易王传）国中口语藉藉。（注）藉藉，语声也。〗，俱谓此案，梁公喜生事诬良善。今子言若此，然则真有冤耶？”某笑不答，公亦置不问。但饮酒剧谈，颇相得。公请结金兰之好〖（宣武盛事）戴洪正每得密友一人，则书于编简，焚香告祖考，号金兰簿。（按）此句犹言请结为弟兄也。〗，亦不辞。遂焚香交拜，并拜其母。
【译文】到了四更时分，听到敲门声，知道是她儿子回来了。听得婆婆生气说：“遇上这好年成，日子满过得去，你还干这些事，终究要把老娘拖累死！”儿子默不作声，接着听见他点了火去灶房找吃的。母亲对他说：“柴房里有一位客人借宿。你应该好好待人家。”儿子拿了火进到梁公的房里，对他看了好久，笑嘻嘻地说：“妈，你真不懂事！幸亏是个好人。不然的话，就糟了！”他随即把梁公叫起来。梁公见没有恶意，就起身打了招呼，相互通了姓名，他又问梁公从哪里来，知道客人还没有吃饭，就急忙请客人就座，拿来火酒肉食和梁公对饮，言语很豪爽。梁公问他作什么活计，他笑而不答。梁公又问：“这里的梁县令作官怎么样？”他说：“那是清正爱民的好官啊！今天可糟了！”梁公故意问：“为什么？“他笑着说：“就是那桩山阳妇谋杀亲夫一案么！说真的，梁公确实明察秋毫，知道此案是冤。但要是不来问我，终究得不到实情。”梁公听他话中有因，故意拿话激他：“街头巷尾都在说，这件案子是梁公好生事，诬良善。现在你又是别一番说法。这其中真有冤情吗？”他笑而不答，梁公也就不再提及，两人只顾喝酒闲聊，非常投机。梁公提出要和他结金兰之好，他也不拒绝，于是就焚香交拜成礼，并叩拜了他母亲。
【正文】次日公欲行，某固留之。至晚，公复询以是案，某犹不答。公怒曰：“我辈既结弟昆，当以肺腑相示，岂容复有隐藏？然则弟尚以兄为外人，请从此辞。”愤起欲出，某笑曰：“非敢隐也，所关者巨，故不敢妄言耳！今当为兄一剖之，然不可为外人道也。”遂起杜门〖杜，犹闭也。〗，复延公入，笑而言曰：“兄请视弟何如人？”公亦笑曰：“江湖之豪士也。”曰：“然。城乡有不义者，必暮夜往取之。既以自赡，亦施贫乏。行之有年，幸未败露。前月闻山阳某村某家，匿客赀千金，将往取之。误入死者之家，栖于庭树，见有男妇对饮，意态亵狎。饮已微酣，忽闻叩门声，妇人即收饮具，藏男子于房外夹弄中，始开门。复有一男子入，步履踉跄，入房即倒卧床上。妇唤之不应，撼之不动〖撼，音憾，摇也。〗，扶之起，复倒。因出唤前共饮之男子入，出铁钉一，自发中钉入，滚地移时即不复动。其男子起，开门出。妇遂号呼四邻入视，均以为中毒暴卒，无验及发际者。昨开检视，某亦在场，见共饮之男子以银一巨包，遗山阳仵作。虽验及发际，亦报无伤痕。某是晚归，虽吾母前未尝漏言。顾念此事终当败露，某之误入其家，殆天意令某为佐证也。”公曰：“然。”复笑曰：“弟视我何如人也？”曰：“抱布贸丝者也〖抱布贸丝，布客之谓。四字出（诗经卫风）。〗。”曰：“非也，即阜甯之梁某也。”某闻言，面色灰败，跪而叩首请死。公笑止之曰：“弟无然，兰谱已定〖兰谱，见本篇金兰注。〗，岂可复更？况是案非吾弟，余当有万里之行。吾弟恩人也，必有以报大德。顾讯案时，不得不奉屈作证耳。”是晚，公仍宿其家，谈笑如故。
【译文】第二天梁公要走，他坚持要留客，到了晚上，梁公又提起此案，他仍然不说。梁公生气说：“我们既然已经结拜为兄弟，应当彼此坦诚以肺腑，怎么还能有什么隐私不说。看来你这个弟弟仍然把我这哥哥当外人，那就从此绝交算了！”说着，就气愤地站起来要走。他笑着说：“不是我有心隐瞒，因为事关重大，不敢乱说。现在我就对兄长详细说一说。但是绝不能告诉外人！”他立即起身把门关好，又请梁公进房。笑着说：“请兄长看，小弟我是什么人？”梁公也笑着说：“江湖上的豪士！”答说：“是的，凡城里乡间有不义之人，天黑以后我必定要去取他钱财，一方面养活自己，一方面也用来救施贫乏之人。干这一行，已经有点年代了，幸好没有败露。前几月，听说山阳县某村某家藏匿了客商资财千金，夜里我前去盗取，不想误入了那个死者之家。当时我躲在院子里一棵大树上，看见屋里有一男一女在喝酒，情态淫秽。两人喝得微醉时，忽然听到敲门声。妇人立刻麻利地收拾起饮具，把那男人藏在房外的夹道里，才出来开门。见又有一个男人进来，走路歪歪倒倒，进了房，就倒在床上。那妇人叫他，不应；摇他，不动；把他扶起来，他又倒下去了。这时那妇人走出房来把以前那个一起喝酒的男人叫进去，拿出一枚铁钉，从头发里钉了进去。那人滚翻在地上，隔了一会就不动了。那个男人站起来，开门出去了。那妇人就大声嚎哭喊叫，把四邻叫进来看。都以为是中毒暴死，根本没有注意到头发里。上次开棺验尸，我也在场，看见那个喝酒的男人塞了一大包银子给山阳县的验尸仵作。他虽然检验到头发处，也报说没有伤痕。我那天晚上回来，在母亲面前都没敢露半个字。我寻思着，这件事迟早总会败露。我之所以误入她家，那是老天有意要我作见证人啊！”梁公说：“对啊！”又笑着说：“义弟你看我是干什么的？”他说：“是布绸贩子么！”梁公说：“不对，我就是阜宁县之梁某！”他一听，脸色一下子变成灰白，爬在地上叩头请死。梁公笑着说：“义弟不要这样！我们已成结拜兄弟，怎能更改。何况这件案子，如果不是义弟，我还得跑断双腿，也不一定能破得了。义弟是我的恩人啊！今后一定要报答你的大德。但是问案时，就不得不请兄弟你屈尊作证了！”当晚梁公仍然住在他家里，两人谈笑如故。
【正文】次日，公遂至袁浦，谒节相具陈颠末。复檄山阳县会同清河阜宁，督率三县仵作，一同开检，果于发际出巨钉一。传奸妇上，讯之不服。唤某至案前，令陈是晚谋害情形，历历如绘〖绘，音会，画也。〗。遂俯首服罪，并供奸夫姓名。缚之至，不复讳饰，一如妇供，并论如律。
【译文】第二天，梁公动身去袁浦，拜见了节相。详细禀告了事件的始末。节相就又下令山阳县令会同清河县，阜宁县令，监督三县仵作，一同开棺验尸，果然在死者头发里取出一枚大铁钉。立即传讯奸妇，她拒不承认。就把义弟某叫到案桌前，让他说出那晚所见的谋害经过，生动详细。那奸妇这才服罪，并招供出奸夫姓名。立即将他捉来，他没有推饰，和妇人供词相同，于是按律论处。
【正文】节相益重公，遂荐诸朝。不数年，观察淮阳。迎某母子至署安养，复为之置田产立室家，终其身礼之如亲昆弟云。
【译文】节相从此更加器重梁公，立即向朝庭上表举荐。不到几年时间，梁公就被任命为观察使，驻镇淮阳。他把义弟母子接到署衙安居，又给他购置了田产，安了家室，终身对他像亲兄弟一样。
四二、弃米圊中
恶习偏传祝米名 时当九月发雷声
旁人话点真阴德 五谷从来不可轻
【正文】浦东有恶习〖浦东地名，属松江上海县。〗，凡人受诬，不能自白，则以手握米，向天而祝曰：“我实不为某事而某强以诬我，今我将此米弃圊中〖圊，音清，粪坑也。〗，若我为此，则天雷击我；若彼诬我，请天雷击彼。”祝毕，即弃米于圊中。习俗之恶，莫此为甚。
【译文】浦东（松江上海一带地区）有一种极劣的习俗，凡是有人遭到诬陷，又无法表明自己的清白时，就手中握一把白米，对苍天祈祝说：“我实在没有做那件事，而某人强迫诬陷我。现在我把这米丢进粪坑里，如果真是我做了那件事，请天雷殛我；如果是他陷害，请天雷劈他！”祝祷完后就把白米丢进茅坑。习俗之中，这是最最恶劣的了。
【正文】咸丰壬子九月中旬，雷已收声。有京货店学徒某者，因店中失物，为店东所责，某颇不服。至下午，忽阴云四作，雷声殷然，旋绕屋顶，不即下击。店外有晒物，恐为骤雨所濡〖濡，音儒，湿也。〗，命某往收，强而行。甫出屋，雷声亦随之而出，盘旋顶上，如有所待。而某神识已痴矣。时有知其因失物为店东所责者，曰：“小子无知，得无蹈祝米恶习乎〖蹈，音道，犹犯也。〗？”询之，果然，曰：“速自往取米出，用水漂净，煮而食之，当尚可救。“时雷声益怒，复有紫电旋绕某身。众为之叩首代求，雷电稍缓。某随众匍匐至圊中〖匍匐，音蒲伏。（说文）匍匐，手行也。〗，幸甫倾入，未经便溺动摇，米仅合许〖合，音割。〗，尚聚而未散。遂命淘圊者设法取之上，而某手自一一检出，用水漂净，如言煮食。
【译文】咸丰壬子年九月中旬，已经过了雷雨季节。有个学徒，在一家京货店工作，为店中丢失了东西，受到店老板的责骂，他很不服气。到了下午，忽然乌云从四面涌来，隐约中传来雷声，在屋顶上空盘旋，没有劈下来。店外晒着东西，老板怕东西被大雨淋湿，就强迫这学徒去收。他刚迈脚出屋，雷声也随着滚过来，在他头顶上方不停轰响，好像在等待着什么。而这学徒的神智已经痴呆了。当时在场的人中，有知道他曾因店里丢了东西被店东责骂的事，就对他说：“你这小子不知好歹，该不是你干了那种用白米祷天的恶习吧？”一问，果然如此。那人急忙说：“你赶快亲自去把米取出来，用水漂干净，煮成饭吃掉，还能有救！”这时雷声更显震怒，同时有紫色电光围绕学徒周身。大家都替他跪地叩头求饶。雷声稍稍缓慢下来。这学徒就和几个人一起爬到茅厕处。幸好米刚倒进去，还没有被屎尿淹没，大概有一握左右，还堆在一起没有冲散。于是就叫淘粪工，设法把米淘上来。学徒亲自用手一粒粒挑捡出来，用水漂了，煮熟吃了。
【正文】方淘圊取米时，丰隆之声〖（淮南子）季春三月，丰隆乃出。（注）丰隆雷师。〗，犹不离左右。及食竟，雷息云散，月明如昼。
【译文】在从粪坑中淘米时，雷声仍然滚动，不离左右。等他把米吃完，雷息云散，月明如昼。
四三、埋骨不慎
检骨埋棺古道敦 个中难辨细评论
前车能鉴周明府 枯骨无知自报恩
【正文】南汇习俗，多停棺不葬。或盖以草，或砌以砖，置之内外城根，及田野间。历年既久，子孙日益贫困，每致棺木朽脱，尸骨暴露。
【译文】南汇一带，有种习俗，死了人不下葬，把棺材停放在城墙内外根处，以及田野里，上面盖上草，或用砖把棺材砌包起来。年代一久，子孙日益贫困，就无力照看，也就弃置不管，常常棺木朽散，尸骨暴露在外，无人过问。
【正文】咸丰乙卯，家大人为是邑二尹〖二尹，县丞。〗。偶散步郊原，见而伤之。谋之包山甫学博〖学博，教官之称。〗，相与捐廉以葬之。时余适自大营假归，家大人命与李吟香明经〖明经，贡生之称。〗，亲率人夫，检拾埋葬。
【译文】咸丰乙卯年，我家大人在该县任县丞。一次偶去郊外散步，见到这种情状，实感伤心。就和教官包山甫商量，准备自己捐钱，把这些遗骨埋葬了。当时我恰好从军营放假回家，我家大人就叫我和贡生李吟香两人负责带领民夫，去捡拾遗骨埋葬。
【正文】吟香因为余言：“检骨之难，稍一不慎，立致奇祸。”乾隆间有周明府，莅任兹土，观暴骨而惨之。捐廉购地，检骨分埋。经理者不得其人，任听泥夫乱行检拾。男女不分，彼此不辨，颠倒混淆〖淆，音尧，乱也。〗，零星抛散，以致此胫彼肘〖胫，音锦，足骨也；肘，音走，臂节也。〗，共入一坛；女足男头，合为一具。又有棺尚坚整，或有朽坏，犹可修补。掩埋者辄皆硬行劈开，搜取棺中所有。以埋掩骼之仁心〖，音致，又音支；骼，音格。（礼记月令）掩骼埋。（注）骨枯曰骼，肉腐曰。〗，几成摸金发邱之虐政〖（陈琳为袁绍檄豫州文）操又特置发邱中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。〗。
【译文】吟香因此就向我说起捡骨之难，稍一不慎，就会立即招来奇祸的事。他说：“乾隆年间，有位周明府，在这里当官。他看到骸骨曝野，甚觉悲惨，就自己捐钱买了地，捡骨分埋。但经办人没有找好，他任凭民夫乱捡乱堆，男女不分，个体不辨，颠倒混淆，零乱抛撒，以致弄得这个人的腿骨和那个人的肘骨装进一个坛子，女人的脚和男人的头合成一具。还有更糟的是，棺木还较完整或虽然朽坏还可修补的，那些民夫往往硬用斧头劈开，搜取棺木中的东西，把一颗收埋掩藏荒骨的仁慈之心，几乎变成了偷财盗墓的大虐政。
【正文】“事竣，司其事者即病。病中见男女无数，或折一臂，或跛一足〖跛，音簸。〗，或男子而双翘纤小〖双翘，女足也，出处未详。〗，或女貌而躯斡雄奇。其余穴背洞胸，缺唇眇目者〖眇，音藐。（说文）眇，一目小也。〗，不知凡几。环向卧榻诟詈〖诟詈，音构利，骂也。〗，病者厌其扰，合目不视，则拧耳拔眉〖拧，音宁。〗，不胜其苦。百方祈祷，毫无应验。未几，明府亦病，病中辄闻呼冤声。众口哓哓〖哓，音嚣。（诗经）予维音哓哓。（注）哓哓，急也。〗，不可悉辨。大约皆谓骨殖错乱，及横遭抛散，滥被发棺，已请命于神，屈公亲至冥司清理等语，竟与司事者相继而终。凡与斯役者，数年中无一存者。”
【译文】“事情办完之后，经办人就病了。他病中见无数男女，有的少一臂，有的缺一腿；有的男人长一双三寸金莲，有的女人却是一付雄纠纠的丈夫身；其他有背上一个洞，胸前一个洞，缺嘴少眼的，不知有多少，都围在他病床周围骂他。他不堪其扰，闭上眼睛不去看。这些人就拧他耳朵，拔他眉毛，不胜其苦。想尽一切办法祈祷，一点不起作用。不久，周明府也生了病，病中常常听到呼冤声，众口嘈杂急切，听不清楚，大概都是诉说骨殖错乱及横遭抛撒和滥被破棺，已经向神请命，要委屈周公到冥司去清理等，诸如此类的话。周明府竟然与经办人相继而亡。凡是参加这件事的，数年之中，一一都亡故了，没有一个存活的。
【正文】坐花主人曰：“为善不慎，反受冥谴〖谴，音遣，注详勘灾篇末。〗。似足辜人向善之诚，不知有为善之念，而不以实心实力行之，卤莽灭裂〖卤，音鲁。（庄子）郑子罕曰：为政弗卤莽，治民弗灭裂。（按）卤莽灭裂，不谨慎貌。〗，其害又甚于不为者。况己沾为善之虚名，彼受残骸之实祸。鬼而有灵，能无恫者〖恫，音通，痛也。〗？”
【译文】坐花主人说：“作善事不谨慎小心，反而受到阴界的谴责，看来似乎完全辜负了别人一片向善之诚意。但人们不知道，有了作善事的心意，而不用认真的态度和踏实的努力去做，随随便便粗心卤莽，所造成的遗害，会比不作这件善事更糟，何况你自己担了行善的虚名，那些受到骸骨之残的实际祸害者，虽已为鬼而有灵性，能不实感痛苦吗？！”
四四、承德令
国庆何堪不报荒 发仓有罪一身当
斯民直道犹三代 爱戴何殊召伯棠
【正文】故湖南衡永道施观察道生之父施公，以乡魁令奉天承德县〖第二至第五名举人，称乡魁。〗。县有旱荒，夏无麦，秋无禾，饥馑流离〖馑，音仅。（论语注）谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。（按）饥馑流离，犹言因饥馑而流离也。〗，十室而九。
【译文】已故湖南省衡永道道尹，施道生观察使，他的父亲施公，以乡魁（第二名举人）被任命为奉天承德县令。该县遭到大旱，夏无麦，秋无禾，百姓饥馑，流离失所，十家就有九家逃荒要饭。
【正文】是岁国有大庆〖大庆，凡大婚万寿之谓。〗，枋国者〖枋，音方，与柄同。枋国者，宰相之谓。〗，不欲以一隅偏灾劳睿虑〖睿，音瑞，犹圣也；称天子之虑曰睿虑。〗，留都卿尹，咸顺厥旨。公请赈之禀三申三驳，且引甘肃冒赈案为危词以怵公〖怵，音触，犹恐也。〗，公愤极，尽发常平仓谷〖注详颜太夫人篇。〗，以赈饿者。或止之，公笑曰：“余擅动仓谷，不过籍没监追〖注详蔡方伯篇。〗，限满无偿，亦罪止一身耳。余为一邑主，岂惜以一身救万民哉？”发竟，遂以擅动仓谷自劾。上官震怒，飞章题参〖注详颜太夫人篇。〗，竟以侵蚀拟大辟〖蚀，音食，犹亏也。大辟，注详妒奸篇。〗，瘐死狱中〖瘐，音俞，病也。句出（前汉书宣帝纪）。〗。
【译文】这一年恰好是全国万寿大庆，宰相大人不愿以这小小一方的灾情去劳烦圣上焦虑，而留在京都的各部卿相道尹，也都顺从宰相之意，隐情不报。施公上报请求赈济的禀文，三次上报三次被驳回，而且批复中引用了甘肃省谎报灾情冒领赈济一案来恫吓他。施公气愤已极，就把常平仓全部打开，发放仓谷来赈饥民。有人劝他不要这样作，施公笑着说：“我擅自动用仓谷，至多不过查抄我的财产，把我收监追缴！即使期满无力偿还，杀头的只我一人。我作为一邑之主，哪里能为了保全一人之身不去救那些受饥挨饿的千万百姓呢！”仓谷发放完毕，施公就以擅自动用仓谷而上表自我弹劾。上级宫员震怒，立即上奏章参劾施公，最后竟然以侵蚀罪判他死刑，他就病死在狱中。
【正文】时公夫人已先没，观察尚幼，同僚无过问者〖僚，音聊。（左传文公）荀林父曰：同官为僚。〗，流落辽沈〖辽沈，音聊审。辽，辽阳；沈，沈阳。皆地名，在今山海关外。〗，转徙入都。年十五六，为酒家佣以自给〖佣，音用，注详首篇。〗，一日，有数客饮于酒家，观察聆其音为承德人〖聆，音灵，听也。〗，亦效其语以相问答〖效，学也。〗。客惊曰：“子岂吾邻人耶？”曰：“非也，吾家江左〖江左，即江南。〗，特生长君土，故能效君语耳。”“然则子何姓？”曰：“姓施。”客皆起立，曰：“有官吾邑父母者，子何称？”观察泫然而涕〖泫，户亩切，音玄，上声；注详某烈妇篇。〗，哽咽不能作声〖哽，音梗；哽咽，悲极气塞貌。〗。客遂不复问，曰：“今日二鼓收店后，可访我于某胡同〖京中称街为胡同。〗，幸无失约。”观察许诺。
【译文】这时，施公的夫人已先去世，儿子施道生年龄还小，施公的同事们没有一人来照顾他。他辗转流落在辽沈一带。后来稍长，徒步流浪来到京都，年纪大约十五六岁，在一家酒店当伙计，挣口饭吃。有一天，几位客人来酒店喝酒，道生听他们的口音是承德人，也就用承德方言上前与他们搭话。客人们很吃惊：“你难道是我们故乡人？”道生说：“不是，我老家在江南。我是在你们那里长大的，所以能说你们的地方话。”问：“那么，你姓什么？”答：“姓施。”客人们一听都站了起来，说：“有一位曾在我们县邑当父母官的，是你什么人？”道生眼泪扑簌簌地落了下来，哽咽得说不出一句话，客人们不再多问，对他说：“今晚二鼓收店打烊以后，你到某胡同来找我们，千万不要忘了！”道生答应了。
【正文】至晚，托辞而往。出店门未数武，即有衣冠而候于途者，曰：“君承德之施公子也？”曰：“然。”遂扶掖登车。及某胡同，则候问者络绎于道〖络绎，音落亦，不绝貌。〗。入门，门尽辟〖辟，开也。〗，灯彩烂然。甫下车，复有衣冠十余辈，扶之升堂，簇拥正坐〖簇，音促，聚也。〗，罗拜而致词曰：“某等求公子有年矣！使公子流落至此，皆某等之罪。幸先公有灵，俾某等入都相访，今果得相见，岂非天耶？”当是时，观察年尚幼，且去公没时，已七八岁，又沦落日久〖沦，音伦。沦落，即流落之谓。〗，忽为衣冠所尊礼，出不意，目瞠然不能置一词〖瞠，音撑；注详牛头人篇。〗。客具为观察言：“公发粟赈饥，甘以一身罹罪辟〖罹，音离，又音罗，遭也。辟，即大辟也。〗，而存活者数万人。某等皆当日食粟之灾黎也〖灾黎，即灾民之谓。〗，频年岁稔〖稔，音忍，熟也。〗，思报大德。知公已没于狱，闻公子流转辽沈，分遣数十人遍访无迹。昨邑庙住持梦公莅任，且示以公子所在，故某等得来都相访。”遂为之沐浴，易新衣，开正寝以舍之。次日置酒作乐，更番上寿〖（史记滑稽传）奉觞上寿。（注）更番，人众挨次之谓。上寿，进酒之谓。〗。
【译文】到了晚上，他找个借口，请了假，就出了店门。走了没有多远，就有几位衣冠整洁的人在路旁等候，上前问：“先生是承德的施公子吗？”答说：“是。”他们就扶道生上了马车，来到某胡同，只见许许多多人相随前来问候。进了大门，只见所有的门大开，里面张灯结彩，灯火辉煌。下了车，有十多个衣冠楚楚的人，走上前来，搀扶道生走进堂，安坐在正位上，然后大家对他叩拜，有一人代表大家致词：“我们寻访公子多年了。让公子流落到这里，都是我们的罪过。幸喜先公有灵，让我们进都寻访，今天果然相见，这真是天意啊！”道生当年还小，施公去世时才七八岁，又在外面飘泊流浪多年，今天忽然受到这群有地位身份的人的尊崇礼敬，确实出乎意外，瞪着双眼，不知说什么好。客人们于是向他转说了当年施公开放仓粟赈救饥民，甘愿一身担罪而受到大辟，救活了数万人的经过。他们说：“我们这些人，都是当年吃赈灾粮的。近年来，年年丰收，想报施公大德，知道他已在狱中去世，又听说公子流落在辽沈一带，我们分别派出几十人到处查访，没有踪迹。昨天，邑庙住持梦见施公到任，并且指示了公子的所在，所以我们才来京都寻访”等等。接着就为施道生洗澡，换上新衣，打开正房卧室，让他安住。第二天，开设酒宴，轮流向道生祝酒庆贺。
【正文】有官道长者〖道长未详，疑谓各道监察御史之长，即左右都御史之称。〗，是日亦至。对众曰：“某全家八口无恒产〖（孟子注）恒，常也；产，生业也。恒产，可常生之业也。〗，猝遇奇荒，非先公不能生。往岁先君见背时〖（李密陈情表）慈父见背。（按）见背，父死之谓。〗，执某手而言曰：‘施公以救万姓故，撄奇祸〖撄，音缨，触也。〗，一家星散。尔幸忝科名，所不能报施公者，非吾子也。’某受命于今数年矣，朝夕萦怀〖萦，音莹，绕也。〗，恨难藉手〖犹言欲报无由也。〗。今幸睹公子仪状俊伟〖犹言容貌非凡。〗，必能致身通显〖（北，史邢邵传）子此后当大成，位望通显。〗，继先公未竟之志。请君等奉以归，异日公子功名事，某请独任之。”众遂奉以归承德。
【译文】有位都御史，当天也来了，他对大家说：“我全家八口人没有房屋地产，突然遭遇大荒之年，若不是先公，就无法活命。前几年家父辞世时，握着我的手说：‘施公为了拯救万民百姓，身遭奇祸，一家星散。你今天饶幸考取了功名，如果不能替我报答施公的大恩，就不是我儿子。’我受家父之命到今天已经好几个年头了，时时都挂在心上，只恨找不到机会。今天有幸见到公子，公子仪表俊伟，以后必能显达，继承先公未竟之志。我们诚请公子回承德，施公子功名方面的事，请让我一人负责。”大家就把公子护送回到承德。
【正文】先是公没后，家人草草殡殓，弃棺丛祠中〖（柳宗元诗）丛祠古木疏。（注）丛祠，古庙也。〗。至是承德人亦为择地安葬，又为公建专祠，置祭产。观察至之日，适祠宇落成〖落成，注详贱值篇第三则。〗，众咸奇之。遂奉公子居祠内，衣食用度，以一老者主之，皆取之公中，必丰必厚。复为延名师训迪之〖迪，音狄，开导也。〗，然观察幼即罹难，时过后学〖（礼学记）时过然后学，则勤苦而难成。〗，无复神悟。读数年，虽文义粗通，而于举子业茫如也〖举子业，即时文；茫如，犹言不明之形象也。〗。道长闻之，招之入都，俾入方略馆充供事。又为之论婚世族，并为延誉公卿间〖（晋书张华传）穷贱之士，有一介之善者，每咨嗟称咏，为之延誉。（按）延誉，称扬之谓。〗，竟以道长力得官，旋从军南楚〖南楚，即湖南。〗，奋发自厉。不数年，至太守，荐升观察。乞归，闻今为承德人矣。
【译文】以前，施公去世家人草草殡殓后，把棺木放在一座古庙里。后来承德人为施公择了墓地安葬，又建了施公祠，购置了祠产以供享祭。公子到达承德那一天，恰巧遇上祠堂竣工落成，百姓都觉惊奇。大家就把公子安顿在祠堂里，由一位老者负责他的衣食日用，费用全部由公众供给，极其丰厚。又聘请名师教他读书和修养，但是道生由于从小就遭不幸，这时已过了学习的年龄，不能敏悟神解。读了几年，虽然能粗通文章的义理，但对科考时文，还是一窍不通。都御史听说后，把他招到京都，安排他在方略馆当供事，又为他娶了一位名门世家的女儿作妻子，并为他在公卿显贵之中广为介绍推荐。后来竟然借助都御史的力量当了官。不久就随军到了湖南，他发奋自励，几年以后当上了太守，又被举荐升任观察史，后年老辞官归里。听说他现在已是承德人了。
【正文】坐花主人曰：“为民司牧，能不惜一身以救万姓，诚不愧父母斯民之任矣！然使穷檐遍活，而牢户独颠〖牢户，（易林）牢户之冤，脱兔无患。（按）牢户，狱也；颠，言颠踣而死也。此二句指公发粟活民，而缘是得罪，以至瘐死言。〗，灵车则永弃丛祠〖灵车，棺也。〗，弱息复沦为厮养〖厮，音斯。（前汉书陈馀传）有厮养卒。（注）厮，取薪者也；养，炊烹者也。（按）弱息，子也；沦，犹言流落也；厮养，贱役也。此句指公子为酒家佣言。〗。长兹落落〖落落，困厄之义。此句总指上文数句。〗，为善者能无惧乎？而乃死作阎罗〖（隋书韩擒虎传）生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。（按）此句指公作承德城隍言。〗，生留遗爱〖遗爱，出（左传），孔子以称子产。〗。彼都人士〖句出（诗经）。〗，既葬朱邑于桐乡〖（汉书朱邑传）初邑病且死，属其子曰：我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。及死，其子葬之桐乡西郭外，民共为邑，起冢立祠，岁时祀祭，至今不绝。（按）此句指承德人为公择地安葬言。〗，复访郎君于京洛，感通梦寐〖此句指邑庙住持梦公莅任，且示以公子所在言。〗，奉以言归。出诸粪壤之中，置之青云之上〖二句出（世说）〗，丰其衣食，完其室家。而又润之以诗书，导之以师保，奋之以功名，卒使振翮云衢〖翮，音格。振翮，张翅高飞之谓。〗，着鞭王路〖二句谓终使公子功名显达，如鸟之高飞于天，马之驰驱于道路也。〗，公侯之子孙必复其始〖二句出（左传）〗。施固厚也，报亦至矣。虽甘棠之爱〖（诗经甘棠篇朱注）召伯循行南国，以布文王之化；其后人思其德，故爱其树，而不忍伤也。（按）世谓官长有德政者，曰甘棠遗爱。〗，自足发其素心〖此二句犹言公之遗爱，原足感发承德人之本心。〗，而蹈德咏仁〖四字出（东都赋），（按）即感戴之谓。〗，迟之又久，必求报于其子而后快。此邦风谊，庶其犹敦古处哉〖（诗经）逝不古处。（按）古处，以古道相处也。〗？”
【译文】坐花主人说：“作管理教化民众的官员，能够不顾惜自己的身家性命以救万民，确是无愧于百姓父母之责任了。但是，使他生活窘迫，孤独病死狱中，灵柩弃置古庙，遗孤幼子沦为佣役，困厄连绵，这样看来，有心作善事的人，能不畏惧吗？！然而，死后作了冥官城隍，生前留下爱子独苗，那一方的百姓择地安葬遗骨，建祠享祭，又在京都访寻公子，诚挚之心感通梦示，而得以迎归本土，使他出离困顿而平步青云，供给丰足的衣食，成立温馨的家室；又延名师加以训导，以诗书陶冶其灵性，激励他在仕途上奋进，才使他得以展翅高飞，奋蹄大道，真所谓“公侯之子孙，必复其始”。施公的奉献固然厚重，民众的回报也达到极至！虽说行德政者的恩德足以感动受恩民众的朴实的心胸；而民众感恩不忘，载思载德，时间虽久而必求报之于他的儿子，才能一畅其怀。这样的民心民风，实具古道忠肠的敦厚！”
四五、鬼文入彀
三十金堪成进士 大慈悲获大便宜
吴中作令时存恤 无限深情互报施
【正文】皖江诸生某〖皖江，即安徽。〗，赴金陵试。阻风不得发，舣舟江浒〖舣，音蚁；浒，音虎。舣舟，犹言泊舟。江浒，犹言江滨。〗，登岸闲游，迤逦入一村，见有数人议于途，咨嗟叹悼，若无可为策者，耳中隐隐闻哭声。又行数武，哭声益近，音兼哀怨。又遇数人搓手顿足，嗟叹之状，与前遇者无异。惟闻左侧一人曰：“此时若得一大慈悲人，慨然助以一棺之费，今日之事尚可两全。”众曰：“正尔为难〖正尔，犹言惟此也。〗，何言之易也！”生闻之，拱而询曰〖拱手问也。〗：“诸君何忧之深也？行道之人，可得闻欤？”众皆谓左侧者曰：“是殆君所谓大慈悲人也！盍语之〖盍，音合，何不也。〗？”左侧者曰：“安知其非也？”因具以告生，曰：“此地皆某一姓聚族而居。族弟某，死而遗其妇，能守节，子仅数龄。妇事舅姑孝，纺织以供甘旨〖甘旨，美味也。供甘旨奉养之谓。〗。一月前舅病，延医购药，悉索一空〖（左传襄公）悉索敝赋。（按）悉索，搜括之谓。〗，昨死矣！无由得棺木，不得已将鬻妇以为殓〖鬻，音育，卖也。〗，妇方恨不能终守，又痛舅恋姑〖恋，音练；相依不忍离之谓。〗，且难舍其子；自昨至今，痛极而晕者数四。某等又因连年荒旱，不名一钱〖不名，犹言无有也。〗，叹族中有此节孝之妇而不能保全，故相与太息耳〖（说文）大声叹曰太息。〗。”生闻之，慨然曰：“需金几何便可成殓？”众曰：“但得三十金足矣。”生因邀众入舟，出银示之，曰：“某此行携四十金，当分三十金相赠，留此十金，足终场事。”众皆感叹。有泣下者曰：“此真大慈悲人矣！”适风色转顺，舟子挂欲行，生急挥众上岸，彼此匆匆，各不暇诘姓氏，拱手致谢而别。
【译文】安徽有一位秀才，到金陵去赶考，由于风大不能行船，船只得停在江边等候。他就上岸闲游，信步走来，进了一个村庄。他看见有几个人在路上议论着什么，哀怜叹息，好像是想不出办法的样子。他同时听到隐隐约约有哭声传来。又向前走了一段，哭声更近了，哭声充满哀怨。又遇到几个人，也在议论，搓手顿脚，叹息不已，与前面遇到几个人相仿。他只听到左边的一个人说：“这种时候，如果能遇上一个大慈悲的人，慷慨资助一付棺木费，今天这件事还可落个两全。”大家同声说：“就这件事最难办！你说的可真容易！”秀才听到这里，就上前打了一躬问：“各位为什么事这样忧愁啊？能不能让我这过路人也听一听啊？”众人都对左边的那位说：“他大概就是你所说的那位大慈悲人啦！你怎么不开口哇？你说说吧！”左边的那位说：“你们怎么知道人家就不是呢！”于是他把事情前后，讲给书生听了。他说：“这里的住户，全是同一族姓。我们有位族弟死了，留下妻子和一个仅几岁的儿子。这位弟媳守节不再嫁，对公婆很孝顺。靠双手纺纱织布供养公婆和儿子。一月前，公公得了病，请医买药，用完了家里的钱。昨天死了，无力买棺木。不得已，准备把弟媳卖了，好装殓死去的公公。弟媳既恨自己不能终守贞节。又悲痛公公的死和舍不下婆婆孤身一人的悲惨处境，更难丢下她才几岁的儿子。从昨天到今天，悲痛至极，已昏死过去四五次了。我们这些人，又因连年荒旱，家里拿不出一文钱。只能眼看着我们族中出了这样既贞洁又孝顺的媳妇，而又无力保全他们，所以叹息！”书生一听之下，慨然说：“需要多少钱，才能办完丧事？”众人说：“只要三十金，足够了！”书生就邀请大家来到船上，把随身带的路费拿出来，说：“我这次出门带了四十金。拿三十金送给你们，我留十金足够赶考用了。”大家都很受感动，有的竟流下了眼泪，说：“这真是大慈悲人唷！”恰巧风势转顺，船老板升帆要开船。书生急忙催促众人上岸，匆匆拱手告别，来不及互问姓名。
【正文】生至金陵，资用不给。贷于其乡之贸易金陵者，得免匮乏〖匮，音愧，竭也。〗，及入场，先有老者兀坐号舍中〖兀，音误。兀坐，正坐不动貌。〗，讶其何自〖何自，犹言何来。〗，曰：“与子同号。”生殊惘然〖惘，音罔。惘然，不解貌。〗，惟觉号舍甚宽，与老者共坐一榻，不嫌狭隘。遂互询里居姓氏〖互询，彼此相询也。〗，并金陵考事，谈文讲艺，相得欢然。将寝，老者曰：“子安睡，勿问我。”及四鼓，题纸下，见老者伸笔疾书。欲起如被魇者〖魇，音妍，梦惊也。又读掩，义与掩压略同。〗，昏然复睡。至次日交午始醒，则老者不知何往。取己卷视之，草稿字迹已满，大讶，展读则文雄浑而诗工雅，四艺皆备，真抡元夺魁作也。异而询号军曰：“同号之老者何往？”号军漫应之曰：“去矣！”生遂不复置诘。疑与老者素昧平生〖注详首篇。〗，何忽为创文艺。反复展读，叹赏不置。执笔构思，不能别成一字，遂照录之。
【译文】书生来到金陵，钱不够用，只好向在金陵作生意的同乡人借贷，勉强够用。到了开考入场那一天，他走进自己的号房，看见已有一位老者先已端坐在那里。书生惊讶，问从哪里来，答说：“与你同号。”书生感到不解，只觉得号房很宽，与老者共坐一榻不显狭窄。两人互通了乡籍姓名，并谈及金陵考试方面的事，又聊起写文章和考场技艺等，很投机。到了睡觉时分，老者说：“你就安心睡觉，不要管我。”到了四更天，考题发下来了，只见老者提笔疾书，书生想起来看题，只觉像是发了梦魇，动弹不得，便昏昏然睡着了。到了第二天近中午才醒过来，不见老者，不知哪里去了，拿起自己的考卷一看，草稿纸上已写满了字迹，他大吃一惊。打开稿纸一读，文章写得雄浑，诗作对仗工整，意趣高雅；四艺都完备了，真是抡元夺魁之佳作。他满心诧异，伸出头去问守号军：“我同号的老者去哪里了？”号军心不在焉地说：“走了！”书生也就不再多问，心里却疑惑不定，心想我与老者从不相识，为什么他忽然代我写文作诗呢？！把文章反复读诵，赞叹赏识不已。自己提笔构思，却另外想不出一个字来，就只好照抄在正卷上。
【正文】及二场入号，则老者又已先在，迎谓生曰：“合与君有宿缘，复得同号。”生以头场事致谢，而咎其不别而行〖咎，犹责也。〗，曰：“丈人胡再不谋〖四字出（左传襄公）〗。”老者笑曰：“宿世中应偿君数篇文字，是有鬼神知之，何劳致谢？暮夜，君但高卧，幸勿多问。”如其言。及次日起，则老者又不知所在，而经文五艺皆成矣！三场亦然。场后往其寓访之，无知者。生以事涉怪异，不敢以语人。
【译文】到了第二场他走进号房，那老者又已先坐在那里了，迎着书生说：“我该当与你有宿缘，又是与你同号。”书生向他致谢头场的事，并责怪他不告别一声就走了，说：“老先生为什么不再考一次试试运气？”老者笑着说：“我前世欠了你几篇文字债，这只有鬼神才清楚，何须劳你致谢。今天夜里，就请先生安心休息，不要多问！”书生就如他所说。第二天书生起身，又不知老者去了哪里，经文五艺都已作好。第三场依旧如此。三场考毕，书生前往老先生所说寓所去看望他，都说不知有此人。因为这件事很怪异奇特，书生也不敢告诉别人。
【正文】及归，登舟将解维〖维，系也。〗。忽岸上一人奔之，求附舟。视之，前同号之老者也。见生拍掌曰：“真与君有宿缘，又相值矣〖值，遇也。〗。”生喜，亟招之入，询其行李，曰：“某孑然一身〖孑，音杰。孑然，无偶貌。〗，别无长物〖长，音杖，馀也。（世说新语）平生无长。（注）无长物，犹言无馀物也。〗。”询其家居，曰：“前途君自知之。”及至前泊舟处，老者指岸上一村落曰：“此即某家居，某请先行。不嫌蓬筚〖筚，音必，（杜甫诗）诏许归蓬筚。（按）蓬，蓬庐；筚，筚门。凡人谦言其居室之陋，即谓之蓬筚。〗，盍赐过从？”遂匆匆登岸。生亟从之，逡巡入村；其行甚迅，追之已渺〖渺，音藐。已渺，犹言不见也。〗。
【译文】到回家时，书生上了船，马上解缆开航了，忽然岸上跑来一个人，要求搭船。书生一看，正是同号的老者。老者一见船上站的是书生，就拍手高兴地说：“真和先生有宿世之缘，又相遇了！”书生也很高兴，急忙招呼他进了船舱，问他的行李在什么地方，他说：“我孑然一身，没有多余的东西。”问他家在哪里，他说：“到了前面，你自会知道。”当船来到以前停泊的地方，老者指着岸上一座村落，说：“我家就住在这里。我就先走一步，如果先生不嫌茅屋柴门简陋，就请过来坐一坐。”说罢，匆匆上岸，书生急步，跟上岸去，见他速度很快，不一会就进了村。等书生赶到，已不见人影。
【正文】彷徨间〖彷徨，音旁皇，观望不前貌。〗，遇前募棺者，拱揖道傍曰：“先生返乎？”生亟以老者姓字询之，其人惊曰：“此某之族叔，殁已月余，即先生向者解囊为之殡殓者也。”生大讶曰：“是何言欤？此君三场，皆与某同号；场后又偕余同舟而返，送之登岸，目睹入村。今若此，岂遇鬼乎？”其人益骇曰：“然则真某叔之灵也！某叔固宿儒〖（后汉书班固传）故司空掾桓梁，宿儒盛名。（按）宿儒，犹言积学之士。〗，博学擅文誉〖擅，音善，专也；誉，名也。〗，久困场屋，志以没〖，笺西切，音祭，平声。（江淹恨赋）志没地。（按）志，犹言抱志也。〗。八月初，族婶曾梦叔来别曰：‘将赴金陵报棺殓之德，即藉其文福〖其，指某生言。〗，以明数十年屡踬名场〖踬，音致，给也。屡踬名场，犹言其屡次不中也。〗，非战之罪也〖句出（史记项羽纪）。（按）此句借用，犹言非文章之故也。〗。’今先生所遇，适与梦符，何其神也！渠家姑媳，感君次骨〖次骨，注详一洋篇。〗，屡嘱某于江岸祗候〖祗，音支，敬也。〗，冀得邀先生一顾为幸。今既有是异，请同往渠家一决之，何如？”生遂与偕行，至则茅屋筚门，萧然环堵〖堵，音睹。（陶潜文）环堵萧然，不蔽风日。（礼记儒行篇注）环，围也；堵，垣也。方丈为堵，东西南北各一堵。〗。堂前素帏白烛，画像高悬。募棺者指谓生曰：“此即族叔某之灵也。”近而视之，俨然同号之老者也。生遂备述号中相遇，及代草试艺事。募棺者入告，其姑媳及孤子，并出罗拜致谢，生亦恻然逊让曰：“某荷丈人高谊，薄施而厚报，感实不朽。果能一第，富贵共之，不敢负大德。”因向灵几展谢而别。
【译文】正在东找西寻不知往哪里走时，遇上了以前向他募化棺木的人，站在路边向他拱揖问好，说：“先生回来啦！”书生急忙说出老先生的姓名，问他认不认识。他十分惊讶，说：“他是我的族叔，死了都一个多月了，就是你出钱捐棺殡殓的那个人。”书生为之大惊说：“你这是说的什么话！这位老先生三场考试，都和我住同一个号房。考毕后，又和我同搭一条船返回来，我送他上岸，亲眼看着他走进村子。照你这么说，我难道遇上了鬼不成！”这人一听更加惊骇，说：“这么说，真是我叔的灵魂了！我叔本就是一位饱学之士，博学广识，很有文名，长期考取功名不成，怀志未酬而死。八月初，我婶母曾经梦见我叔前来向她告别说，他要去金陵报答棺殓之德，同时要藉助那人的文福，来证明一下他这多年考场失败，并不是自己文章不好。今天先生遇到的事情，正好和婶母的梦相符。他家婆媳感受先生之恩，铭心刻骨。多次嘱咐我常去江边守候，希望能见到先生，请来家中坐一坐。今天既然有这等灵异之事，就请先生随我去他家一趟，落实一下，你看怎么样？”书生就随他一起往前走。来到一门前，只见墙门破旧，茅屋数间，四面土墙围绕，堂屋里挂着素帏，供桌上一双白烛，中间悬着画像。那人指着画像对书生说：“这就是我叔叔的灵位！”书生上前仔细端详，俨然是那位同号的老者。书生就把他俩在号房中相遇，以及代他起草答卷的事说了一遍。那人就走进里面去通知婶母。不一会，一位老婆婆就和儿媳带着孤子一起出来，向书生罗拜叩头致谢。书生内心感到一阵酸楚，逊让说：“我深受老先生高谊，薄施而得老先生厚报，永生不忘。如果真能考中第一，富贵我们两家共享，我不敢有负大德！”说完，转身向灵位叩拜致谢。然后就告辞回了老家。
【正文】榜发，果捷高魁。次年成进士，作令吴中。时存恤老者之家，招其子至署，延名师课读。后竟藉以成立，入词馆。
【译文】等到发榜，果然捷登高魁，第二年又成进士，到江苏作了县令。他随时给老者家以照顾，并把老先生的孙儿接到县署之内，请老师教读。后来孙儿也长大成人，功名成就，入了翰林。
【正文】坐花主人曰：“为善发于至诚，是为真善。某生之分金买棺，岂有丝毫干誉望报之心哉〖干，求也；誉，名也。〗？直以哭泣之哀，既足增其感；节孝之行，又足生其敬。爰以真恻隐，发为大慈悲，可谓至诚君子矣！九泉戴德，不避幽冥之嫌；八艺代成，遂捷春秋之榜。薄施厚报，人亦何惮而不为哉？”
【译文】坐花主人说：“作善事，发自真诚的心，才是真善。这位书生拿出钱来买棺木时，丝毫没有想求名誉和希图报答的心念，完全是受哀怜之哭泣的感动，对节孝之行油然而生的尊敬，萌生真实的恻隐，而激发出大慈悲，可谓是至诚君子！死者不避幽明两隔之嫌，代笔成文，助成书生登捷秋榜，薄施厚报！人们又是担心什么而不愿去做善事呢！”
四六、冷甲
借宿原来别有缘 纵私图利置田园
讵料狼心遇虎肺 新桥河畔已逢冤
【正文】曲阿之东乡〖曲阿，即丹阳县。〗，有冷甲者，家贫无行。尝于薄暮，有客投宿其家，赠遗颇厚。居数日与冷妻私，利其资。知而故纵之。旋别去，去半月，复来。出金珠玉帛甚伙〖伙，音火，多也。〗，以若干予冷置田宅，余以授其妻，令窖而藏之〖窖，音教，掘地藏物曰窖藏。〗。自是往来频数，冷以此致殷阜〖殷阜，富也。〗。
【译文】丹阳县东乡，有一人叫冷甲，家境贫穷，行为卑劣。有一次，天近黄昏，来了一位客人，请求在他家投宿，给了很多钱，一连住了几天，就和冷甲的妻子勾搭上了。冷甲因为贪图他的好处，心里明白但装着不知道。后来客人走了，半个月以后，他又来了，拿出一大堆金银珠宝，分出一些给冷甲置田产房屋，余下的交给了冷甲的妻子，让她窖藏起来。从此经常来来去去。冷甲因此而富了起来。
【正文】居久之，踪迹颇露，知其为盗，冷亦不以为嫌。后忽数月不来。一日有急足至，以客书授冷，则以行劫吴中巨绅家，遭捕入吴县狱，招成矣。幸非首盗，能善为谋，犹可免一死。嘱冷速携银至苏，代为经营，情词哀恳。冷得之，密与其妻谋。恐活之为终身累，因星夜携银至苏。见盗，绐以设法代谋〖绐，音殆，欺也，骗也。〗，必可得当以报；而阴行贿以实其罪。转自从犯移作首盗，立决之。
【译文】久而久之，这人的行踪也就显露了，知道他是盗贼，冷甲却并不嫌弃。以后，几个月不见他来。一天忽然来了一个送急信的人，拿出一封信交给冷甲。一看信，才知道，由于他去偷盗吴县一家巨绅，被捕入了吴县监狱，已经招供，幸好不是首犯，如果想点办法，还可免除死罪。信中嘱咐冷甲，尽快带上银两去苏州，替他走走门道，通通关节。言辞之间，十分恳切哀伤。冷甲就与妻子商量，怕让他活着出来，成了他们终身之累。冷甲收拾银两，星夜动身来到苏州，见到了他，就假言骗他说，一定设法救他一定没有问题。而暗中贿赂上下，加重他的罪，自从犯转成首犯，不久即被处死。
【正文】盗死后年余，冷入城与数人偕行新桥河畔，大叫曰：“彼来矣！”又曰：“彼持叉叉我矣！”号呼倒地而毙。
【译文】这个盗贼死后一年多，冷甲进城，与几个人一起走在新桥河边，忽然大喊：“他来啦！”又说：“他拿叉子叉我！”号叫着，倒在地上就没有气了。
【正文】跋
谨览是书所载，救眉急于俄顷，即获报于无穷。人每有慕之，而惜罕逢其会者。按为善之道，不可枚举，患无心不患无门。积善之报，如影随形，欲利己必先利人。窃观至急至难，未有甚于水火者也。每见祝融肆虐，贫民小户，猝遭此厄，伤惨情形，目不忍觌。又如洪水滔天，庐舍漂没，哀鸣嗷嗷，坐以待毙。如欲种德，此时极好机缘。查明被灾户口，暗施银洋抚恤。或施数洋而可救一命，或数十洋而可活全家。其在殷富者，固宜慷慨乐输，即无力者，亦当转辗劝助，共厥事，则其功讵有限量哉！下救人命，即上格天心。福善祸淫，报施不爽；五福三多，可坐而致，何必以罕逢其会为憾乎？夫行非常之善，必有非常之功。天道好还，古今屡验。用附数行于篇末，敬为世之仁人君子劝焉！
【译文】看了本书所载的故事，就可知道，救人燃眉之急于一俄顷之间，获得的后报却绵长无穷。人们往往十分羡慕，但总是惋惜难以逢到这种行善的机会。细想起来，为善之道很多很多，不可胜数。怕只怕没有为善之心，而并不是行善无门。积善得报，如影随形。想利己，必须先利人。就我所见，急迫至极的大难，莫过于水灾火险。每每见到大火肆虐，贫家小户突然遭到这种困厄，伤惨之状，目不忍觌。又如洪水滔滔，茅屋瓦舍随水漂没，饥民嗷嗷，无家可归，无食果腹，只得坐以待毙。如想培植阴德，这是极好机缘。了解清楚受灾户口，暗施钱财给以抚恤，或施数元以救活一命，或送数十元可救活一家。那些殷实富户，当然应该慷慨乐捐，没有财力的人，也应尽力劝说捐助，共同完成这样的善事，功德就难以限量了！救人命，就合天心！善者获福，淫者招祸，施与报，不差分毫。五福三多，可以如愿而得！何必以为没有机会而叹息！行非常之善，必有非常之功，古今无数事实就是验证。
以上这几句话，写在书尾，以诚敬之心劝勉世上的仁人君子们多行善事！
坐花志果—果报录(下)终
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