| 封面—清代嘉庆德化白瓷观音像 | 甘肃佛教石刻造像 |
| 被供养和参与造塔的僧人昙摩尚襄、高宝、昙智、法定等人留下了他们的姓名。从姓氏上看，有的是来自西域或是世居河西酒泉、敦煌的西域人，他们精通佛理，又深谙中国文化，是为一代高僧。可是他们不如昙摩谶，昙摩毗(昙无毗)那样幸运，或多或少留下了传记，其事迹欠·洋。而程段儿塔尾刻“劝书令狐廉嗣”，可以和吐鲁番出土写经残片相引证，此人活动于酒泉高昌一带，从事写经。
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| 封面—清代嘉庆德化白瓷观音像 | 甘肃佛教石刻造像 |
| 被供养和参与造塔的僧人昙摩尚襄、高宝、昙智、法定等人留下了他们的姓名。从姓氏上看，有的是来自西域或是世居河西酒泉、敦煌的西域人，他们精通佛理，又深谙中国文化，是为一代高僧。可是他们不如昙摩谶，昙摩毗(昙无毗)那样幸运，或多或少留下了传记，其事迹欠·洋。而程段儿塔尾刻“劝书令狐廉嗣”，可以和吐鲁番出土写经残片相引证，此人活动于酒泉高昌一带，从事写经。
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