|  信解行证
 智 谕
如果有人彻证二谛理，禅宗称为见性。我们了解了一点点，不过解上知道，真正证到见性的，成佛。因地修，菩萨位，分证——证一分见性成一分佛，究竟证究竟成佛。
见性有很多种，略说有四种，广说差别无量。略说四种是：信、解、行、证。初初开始是相信，信受佛语，依教奉行。如果有人总是动我念心，不见性。因为经上说过，空二我，成佛。总有我念，不成佛、不见性。再深一点的，进一步的人，解其道理，也可见性，这个见性都没实际的大用处。再深一层的人，行。比方，我们修净土法门，就是行门。这个见性就得实际受用了。比方，净土法门，念佛往生，念佛往生是因缘生，所以古德讲，往生即无生，因缘生无性，无生是往生。入了行门就能得受用处。所以净土法门，说他受用处可得往生，脱离三涂苦。最好的人是证，亲证到。所以，见性四种差别，就是信解行证。
如果约法讲起来，信的人，信佛之言教：解的人，解佛的道理；行的人，行佛之法；证的人，得其果位。所以约人讲，就是信解行证；约法讲，教理行果。略说见性有这四种差别。换句话说，信的人仅仅见其言教，皆是不会法性；解的人，见其理，当然也不会其法性；行的人，见其行法；证的人，见其果位。
摘自《谛理便蒙》 |