《西方确指》后序

彭际清

　　古先圣人去今远矣。然读其书，知其言，决不可以伪为者，断之于理而已矣。佛法入中国千五百年，其间豪杰明睿之士得一经一偈，决定信入，脱生死者，殆不可悉数，而浅智之流辄以私意窥之，谓其原出于老庄，乃其徒所伪作，即今老庄书具在，试取而与楞严、圆觉诸经系之，其浅深离合之故，略可见矣。老庄所不能为，而谓学老庄者能为之乎?此不能察理而目徇其私者之过也。
　　近世飞鸾之化行，三教圣贤往往随方应感，宏法度人，是皆出于不得已之心。读其书，知其言，决不可以伪为者，亦断之于理而己矣。
　　西方确指者，极乐界中觉明妙行菩萨所说法也。其为教贬斥邪修，指归净土，阐一心之妙谛，穷向上之玄关，诚学佛者之指南也。予反覆读之，怍而叹曰：“嗟夫!莲华国土不离当处阿弥陀佛全体众生，奈此众生日用不知，未曾发一念回向心，从迷入迷，漂流长劫，可不哀哉?”
　　菩萨悲愚深重，与此众生世世随逐不相舍离，飞鸾之化与现身说法，何异读是书者，诚能信自本心，如说修行，心心回向，无诸异念，念极情空，脱然无住，虽现居五浊恶世，己浑身坐在莲华国里；报缘一谢，弹指往生，是果是因，初无先后，如其不信自心，因而不信净土，甚者或疑此书为伪怍，则吾未如之何也。是书得之友人王贯三，向有刻板，顷毁于火，吾党诸贤将复刻以行世，予谨为订其章句，次其先后，既成而为之，叙如此。
　　乾隆三十八年秋八月，东林后学彭绍升撰。
　　简介：
　　《西方确指》是一本不易读到的书，它是净土行者“学佛之指南”。本序的作者彭绍升(1740—1796)，字允初，号尺木、西归子，际清是他受菩萨戒的法名。他出生于江苏长洲(今苏州)一个典型的士族家庭，于乾隆三十四年(1769)进士及第，却辞官不就。他的一生以弘扬佛教为己任，并著有《无量寿经起信论》、《居士传》、《善女人传》等书。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《西方确指》

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