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让佛教成为重实效的现代宗教
 明 义
在悉达多太子未诞生前，印度不只是新文化的产地，同时也是宗教理想的摇篮。虽然那时的哲理及宗教理论已臻成熟，然而思想与宗教自由却不存在。一切都由婆罗门祭司们所掌控。不久后出现了一些婆罗门学者大力反对，纷纷创立了自己的学派宗风。这种情形导致宗教界的动乱与不安，他们也找不到一个可让自己安心立命的宗教。
就在人们渴盼一个可供安顿心灵的新宗教时，佛陀适时地出现于印度北部地区。佛陀的出现的确为宗教带来了不少改革。佛陀教示了宇宙真理与人生之道，于黑暗的世界注入了令人振奋的光明。他的觉悟为人们带来了启发与希望，让人们的生命获得了充满意义的方向与绝对的解脱。
那佛教特殊的修持与见地是什么呢?为何佛教徒选择佛教而非其他宗教呢?换句话说，何为佛教的特点与殊胜之处?
虽然佛教分为各种不同的传承与宗派，然而佛陀基本的教理却是共通相融的。依据于此，基本的教理也把各大传承与宗派紧密地联结在一起。举例而言，今天南传、北传与藏传佛教大家在这里欢聚一堂，为的就是弘扬佛理，为世界带来和平。
佛法倡导一切众生平等——佛陀说一切众生皆有佛性，皆可成佛。佛理也宣示了因果的法则，勉励众生要行持中道。这些都是佛法究竟之处，是佛陀领悟到的真理，并非由他个人所创造。
有些人认为佛教是落后的，然而实际上，佛陀的教法在任何时代都与我们紧密相连、息息相关，佛陀所领悟到的真理是永恒普遍的，真理的教法至今延续了超过2500年的历史，而真理将永远都是真理!
所以在二十一世纪里，佛理依然如如不动，永恒如是。不同的是，我们必须作出伸缩性的适应，方便善巧地去运用佛法。由于二十一世纪是个电脑化的资讯时代，我们应该学习如何通过电脑来进行有实效的交流沟通。虽然武器竞争与战乱还是在延续，然而经济市场上的强大竞争将是这个世界的普遍景象。
此外，我们也须对新进的科技进展如复制DNA等有所认知。随着科学工艺技术的日新月异，新生代的佛教领袖们可说是任重道远、举足轻重了。
我们不只应与时并进地吸取新知，但仍须与佛法相应而作出变通，在变动中寻求佛法的答案与解释。在另一方面，在机械与电脑逐渐占据各方领域的当儿，人们也不断地失去了人性的价值观；面对各类挑战时，人们总显得充满压抑而又力不从心。
在这个关卡上，让我们停下来好好思考一下，我们到底贡献了些什么?佛教到底在进步中呢?还是已经衰退了?我们的方向有没有一致?或是各自发展，往不同的方向各作各的?我们有没有团结一致?各大传承之间或在同一传承内，有没有同心协力，共同携手努力呢?全体佛教徒对于当今佛教的社会形象有没有勇于担当的勇气呢?我们是不是只能有福同享(共享福德)而不能有难同当(在问题产生时往往会相互指责)呢?
我认为这都是我们当今必须思考的问题。我们不要只在心中架构一幅幅自我的美好景相，也要勇于面对内心深处隐藏着的各类问题。
有人批评说佛教徒就像一盘散沙。我们愿意保持现况吗？对此问题作出实际行动正适逢其时。各国佛教领袖今日有缘相聚于此，我们可以对某些课题进行探讨，作出改变。我们应把讯息带回各自的国家，甚至到全世界的每一个角落去。最重要的是，研讨会及讨论会过后要作出实际的行动，若不如此，那便变成只有“老友相聚”之名，而未有利益佛教及众生之实了。
在理论上讲，一般佛教徒都知道自己的职责所在，然而我们有实际地身体力行吗?当然，佛教在过去二、三十年以来都已被一般普通大众们所接受，不过我认为我们不该就此而自满，而更应以此自我勉励，迈向更欣荣的未来。
不论僧俗，只要是佛教徒，都应尽己之责去弘扬佛理。我们不必与他教竞争，但我们的责任是让更多人了解佛教——一个可以让我们找到正确的人生方向的宗教；让我们看见生命之光，然后使这个世界成为一个更美好、更快乐的世界。
各大宗派传承若能相知相惜而相互合作的话，成功便指日可待。只要大家团结一致，附佛外道必将无机可乘，三大源派之佛法教育实效也必能圆满落实。我们可以组织一个国际佛教机构，力邀各方三大传承之佛法人才去进行协调、引导及监督的工作。现代人的要求是“品质”，为了一扫“佛教等于落后”的形象，我们也为力求上进，让佛教成为一个重实效的前卫的现代宗教!
我们应当放下彼此间的不同，互相尊敬，心手相连，共同为佛陀的真理而贡献自己。故此，再一次地容许我在这里呼吁全体佛教徒们一起为佛教的未来与社会之福祉而共同努力。只要同心协力，我们一定成功!（讲于泰国佛教领袖会议)
摘自《佛缘》创刊号
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