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人间佛教的财富观
在佛教界，一向很不喜欢谈钱，谈财富的。如果说某某人很有钱，那么，往往就有人现出不屑一顾的样子。或者看到某一个人欢喜钱，或是赚钱，就要鄙视他。其实，有钱并不是罪过，在这里我要稍加说明：
(一)黄金非毒蛇，净财作道粮。
佛经中常把黄金比做毒蛇，黄金有时是毒蛇，但是有时也是办道的资粮。钱财本来是中性的，变好变坏全看人用之有道或无道。如果是份内的钱，不是不正当手段得来的，就是净财，这种钱财多了有什么不好呢?净财可以做为求道与弘法利生的资粮，要修行办道、布施救济，处处都需要钱财来做助缘。举个例子说，如果有个年轻人，发愿深入经藏、穷研佛学，但是他没有钱买《大藏经》，因为一部《大藏经》要四、五万元，一部《续藏》又要四五万元，贫寒的学子怎么买得起呢?所以，读书也需要金钱来作助缘的。至于其他社会事业，更不用说了。
所以，做佛教徒并不是不可以发财。一个佛教徒，在社会上家庭里，应该是钱财越多越好。重要的是，钱财多了要会用。很多有钱人，一生一世做个守财奴，不能善用金钱。所以我主张佛教徒大家来发财，但是不只要注意“君子爱财，取之有道”，而且要“用之有道”。其次，我要说明，比世间的金钱更好的东西还是心灵上的财富。
(二)外财固然好，内财更微妙。
身外之财当然需要，心内之财更要庄严。身外之财，我们不容易有，如果你想到台南市中正路买一块十坪地，就要一百万，钱要从哪里来呢?可见，向心外求财就是不容易的。但是，如果向心内去求财容易得多了。心内的财富又在哪里呢?只要有般若智慧，心眼开了就有了!
譬如：我们欣赏天上高悬的月亮，好圆好明好美!满天的星斗、银河，遍满整个虚空，如果你要欣赏，谁又会与你争呢?假如，你懂得的话，太阳、山、海、树木、花草、空中飞鸟，花为我而开、鸟为我而叫、平坦的柏油路都是为我们修的。宇宙之大，一切都是属于我们的，又何止是中正路区区的小土地?所以真正的财富，是在自己的心中。心里的满足，宇宙三千都是我们的；你如果不满足，一味地贪财好利，就是拥有再多，也是觉得不够的。
(三)求财要有道，莫取非份财。
非份的金银财宝，我们不要，什么是非份之财呢?下列七点就是非份之财：
1、窃取财物：别人东西，私下拿用。
2、抵赖债务：欠人之钱，硬要赖帐。
3、挪用寄存：寄存之物，从中挪用。
4、吞没共财：共同经营，非法多得。
5、因便侵占：趁机得利，侵占存用。
6、藉势苟得：滥用权势，获得钱财。
7、经营非法：私造毒品，不合国规。
各位都听过《阿弥陀经》中有一个西方极乐世界，里面可以说是美轮美奂、富丽堂皇，地下是黄金铺地，栏杆雕梁都是七宝所成。谁说佛教不重视富有呢?因此，我们不要以为佛教叫我们不要有钱，佛教希望人人要有钱，但非法的财富不要，若有外财后，更要有心内的财富。
摘自《建设人间佛教》
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