圆　寂

关大眠

　　《大般涅槃经》（The Discourse Of the Great Decease，Ma　parinirvana　Sutra)讲述了佛陀生平最后几个月中发生的事情。当时佛陀年届八十体力渐衰，却仍然像平时一样靠着意志力勉强撑持，继续步行传道说法。此时此刻产生了一个事关未来的重要问题需要解决。他是否应该指定一个继承者，以便在他过身后继续领导这个僧团?在和表弟兼衷心耿耿的侍从阿难(Ananda)交谈时，佛陀表示并不需要选定继位者，因为他本人也从没有自认为僧团的“领袖”。在他去后，倒是要依“法”行事(舍法而外他无所依)，持律(Vinaya)谨严。他还建议说，每位比丘都必须各自记住一些经典相互对照印证，然后决定是否遵从。正因为如此，佛教从未有过统一而权威的经藏传世，也没有机构组织负责发放统一的经律论文本。
　　佛陀圆寂之地是个小城，名为拘尸那(Kusinara，Kusinagari)，他右侧偃卧在两株娑罗双树之间，据经文记载，当时挲树反季节地繁花似锦；尽管经常有传言说佛陀是死于食物中毒，说是因为吃了俗家信徒布施的肉食；但据《大般涅槃经》所言，是次不适很快便康复了，实际死期是在此之后的某个日子，明显是自然死亡。佛陀嘱咐说入灭之后遗体应该火化，可以按照帝王驾崩的办法处置，将骨灰存入坛中安放在素堵波(Stupa，thupa　in　Pali即佛塔)里，这个地方可以用作布施说法之地。弥留之际，佛陀召唤所有僧众齐集身边，给他们机会询问最后问题。却不见有问题提出，表明他的所有说法都已经阐释清楚，僧众也都理解了。于是佛陀最后说道：“一切行向力皆具可灭性，善自为之可得正果(涅槃)。”佛陀这时凝神止息入静，施施然历经禅那（jhana)诸境便入最后涅槃。

　　　　　　　　　　　　　　　摘自《佛　学》

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