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《布施的艺术》序
 徐恒志
布施即施舍，是佛法修证中的重要法门。大乘佛法所修六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)、四摄(布施、爱语、利行、同事)总摄无量法门，都是以布施为首。由于布施培福、般若修慧，福慧双修，便能速出生死，圆成佛道。佛教中流传的四句偈，很能说明问题：“修福不修慧，大象挂璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。”实际上，一切佛法，六度万行，无不以布施、施舍为基础，因为布施舍悭贪、持戒舍放逸、忍辱舍嗔恚、精进舍懈怠、禅定舍散乱、般若舍愚痴。所以，弥勒菩萨的金刚经颂偈中说了这么一首偈：
檀义摄于六，资生、无畏、法，此中一二三，名为修行住。
所谓“檀义摄于六”，就是说“檀”(布施)一度可包含六度，布施有财施、无畏施、法施三种。“资生”就是财施，“无畏”就是无畏施，“法”就是法施。财施可摄布施度，所以叫“一”；无畏施摄持戒和忍辱二度，所以叫“二”，因为如果持戒谨严，并能忍辱，就可不恼害众生，施众生以无畏；法施可摄精进、禅定、般若三度，所以叫“三”。弥勒菩萨说：一、二、三共六种，都是我们应该努力修行的法门。可见将布施一度充分发挥，就可含摄六度万行；如果能做到无相布施——布施离相、说法无说，更是大乘佛法的要领。《金刚经》说：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
闻妙居士悲智双运，著书立说，广利有情，鉴于布施是佛法修持中的一种重要行门，因此又不辞辛劳编写了《布施的艺术》一书，广采经论，触类旁通，深入浅出，通俗易懂；特别对布施要义，从不同角度，释疑解惑，阐述精详。本书的出版，是一册博施济众、救灾排难、助人为乐的良好教育材料；更是破出执著、转化孽恼的弘法利生工作，对于改善人际关系，建设精神文明会有一定帮助。谨略序缘起，普愿同修，福慧齐修，共沾法益。
摘自《上海佛教》2001半第1期
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