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思慧成就者
 普
献
一、净戒具足
思慧成就的时候，就是净戒具足。什么叫净戒具足？你想想看，一个人若深信三宝、深信因果、深信业报的时候，会去做坏事吗？你如果还会去做坏事，思慧就还未成就，连闻慧可能也还未成就。你如果还会有恶念、恶语、恶行为，那你要检讨自己闻慧思慧的修学有问题，这样了解吗？什么“酒肉穿肠过，佛在心中坐。”这是邪知邪见，佛法不是这样子的；正知正见一定要建立在因果业报的基础上，才能进一步谈明心见性的道理，绝对不可能用超人一等的理由来把自己的恶行加以合理化，硬说自己的恶念恶语恶行是不分别，没有这回事。所以你要看这个人思慧有没有成就，就看他有没有持净戒，看他是不是持戒持得严格，而且是不是悲智交融。
思慧成就的人，他的悲心一定是广大的，而且悲民跟智慧一定结合在一起。我们凡夫的悲心和智慧还没有成就的时候，都有理智、感情、或同情心，但是我们凡夫的理智和同情心有时候会打架，水火难容，有时感情来了就毫无理智，感情冲动的时候难免无理智。有时理智现前的时候，又变成冷冰冰的毫无感情，我们众生的理智跟感情就如此的经常在打架，理意交战。但是在思慧成就的时候就不同了，感情净化到一个程度的时候叫大慈大悲——悲心，理智就叫做智慧，对一切事理都通达。
二、悲智交融
思慧成就的人是悲智交融，不会变成像现代人的“分裂症”特质，你看有些人思虑不能集心的时候，就演变成精神问题，感情不能统一的时候，就产生很怪异的行为；在还没有成佛之前，大部分人都有精神分裂症的倾向，所以你要多念佛、多持戒、多修禅定功夫，你才不会有精神分裂症的情形。现在因为你头脑尚清醒，你还能控制自己的行为，所以我说你没有精神分裂症，但是若你有一颗散乱的心，还是有造成精神分裂症的一天；幸好因为你信佛学佛，知道要打坐要修行，所以你在这方面还是能控制。这是谈到思慧成就的人必定净戒具足、悲智交融，修慧成就的人一定是定慧均衡、定悲等持的。
摘自《菩萨学处》
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