生　日
莲　池

　　世人生日，设宴会，张音乐，绘图画，竞辞赋，以之为乐。唐文皇（注）独不为，可谓超越常情矣。或曰：是日也，不为乐而诵经礼忏，修诸福事，则如何？曰：诚善矣。欲报父母劬劳生育之恩，及灭己躬平生所作之业，于此宜尽心焉。然末也，非本也。先德有言：父母未生之前，谁是汝本来面目？是日也，有能不为乐而正念观察未生前之面目者乎？若于此廓尔洞明，则不但报此身之父母，而累劫之亲恩无不报；不但灭现生之业，而多生之夙障罔弗灭矣。罢人世之乐，得涅盘之乐，孝矣哉若人乎，伟矣哉若人乎！
　　［注释］
　　唐文皇：即唐朝文宗皇帝李昂，穆宗第二子。文皇深知两朝之弊，及即位，励精求治，出宫女三千余人，放五坊鹰犬，省冗食千二百作员，太和初政治清明，其后宦官挠权，帝仁而少断，制之不得其术，遂成甘露之变。在位十四年崩。
　　［译文］
　　世人生日。喜欢摆设宴会，演奏音乐，或绘图画，或互赠辞赋，以此为乐。而唐文皇极力反对举行这些无意义的事，可说是超越常情。有人问说：“生日这一天，不做那些世俗的欢乐，而举行诵经礼忏，修诸福事，你看怎样？”他说：这当然很好！要报父母劬劳生育的深恩，以及消除自己平生所造罪业，对于这些有益的事是应该尽心而为的。不过这只能算是枝末，而不是根本。从前禅师常教人参“父母未生前，谁是你本来面目？”生日这一天，谁能做到既不作乐，又能以正念观察未生前的本来面目呢？如果能在这个话头上参透悟彻，达到明心见性，不但报此身的父母，而且连多生多世的亲恩也报答了；不但灭现生的罪业，而且连多生的宿业罪障也消灭了。能够舍弃人世的欢乐，证得涅盘的常乐，像这种人，才真正称得上孝子；也只有这种人，才是世间最了不起的伟大人物。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《竹窗随笔》

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