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佛学文摘/2003年第3期 |
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放子出家愿文 盖闻逾城舍俗，专求佛道之方；骑马辞宫，愿出群生之类。故知在家迫窄，等牢狱之重；关法里逍遥，喻虚空之自在；贤为去来，胜法属意大乘。了火宅之无恒，知万相而非有。情欣离俗，重积法门，归向如来，求于圣道。 于是，慕僧徒而剪发，应法体以裁衣；振他化于天宫，伏魔王于寝殿。由像王之回顾，见狮子之威仪；慕道树以知归，向庵罗而敛念。贤子上求佛果，下度群生，越烦恼之爱河，取菩提于彼岸。当令贤子获福，如是以此设斋烧香、念诵种种功德，资益庶子出家。檀越优婆夷等，从今向去，三宝复护，众善庄严，灾豫消除。然后十方三界，六趣四生，并出邪途，咸登觉道。 [简说] 《放子出家愿文》不足三百字，发愿者、书写者及其年代均不可知。敦煌遗书中的发愿文多为佛弟子建寺造窟、画像写经、持斋念佛、发心证道等内容，不一定仅产生于敦煌一地。隋唐以来的佛教遍布国中，写经亦趋发达，中原及江南等地的写卷传入敦煌的为数不少。本篇愿文乃一家之父母及信众居士(檀越优婆夷等)与将出家的“贤子”一同发愿，“贤子”“情欣离俗，重积法门，归向如来，求于圣道”。信众“资益庶子出家”，即可得“三宝复护，众善庄严，灾障消除”。愿文既函正信之念，又发良好之祈祷；通篇颇具骈文抒情色彩，实属敦煌文学中的珍品。 摘自《敦煌佛学》 |
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