佛学文摘/2003年第3期
德声持久
佛 光
富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁秽兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。
——《莱根谭》
一个有道德的人，会获得众人的推崇，而有进身的机会。由此得来的功名富贵，犹如山林中的花木，能根深蒂固地顺利滋长；名声若是由功业而来，就像盆栽或花坛中的花，虽然盛开于一时，却不能保证，移植后不会枯萎而死!
其次，以权力获得的功名，就好比被剪下插在花瓶中、盆中的鲜花，寿命更为短暂。表面看来，三者同是荣华富贵，但以根基稳固有别，而产生不同的结果。因此，唯有行道所获得的，根于人心的荣誉，才值得我们去寻求!
《论语·述而篇》有云：
“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云……”
这是说物质生活虽然清苦，亦自有一番恬淡的乐趣。贫穷固然不是一件好事，但是求道的精神力量支撑着，也就忘了肉体所受的折磨。那些以不义之行所获取的功名富贵，照孔子看来，只是过往的云烟，转眼就会消失!’也就是所谓的“瓶钵中花”。
“力即正义”是法家的思想，事实上，权力却常为不义之行的工具! 然而，善弄权术者以手段取得的富贵荣耀，毕竟根基不稳固，一朝失势，便将化为乌有! 所以说它像天上的浮云，或瓶、盆中的花，以警惕世人勿为其所迷惑!
摘自《每日一禅》