佛学文摘>/2003年第2期文摘/
 

缘 起

两位信佛的宽心者

游乾桂


  法号心观(假名)的法师,四十二岁,出家前是一名忧郁症患者,在精神科长期门诊治疗六年,一直未有重大起色。忧郁来自于感情的波波折折,两个孩子的她,在一次邂逅之后,成了出轨的主角,然后离家出走,终至离婚,另栖他巢。原本以为幸福将至,没料到却是另一个噩梦的开始。两家六人再组的家庭,风波一直不断,疲于奔命的她,终于把孩子送回前夫家,但又念念不忘孩子,终日以泪洗面。

  现任丈夫在拆除原先的假面具之后,回复公子哥儿的模样,不但无法理解她的心灵深处,更是夜夜歌舞升平,凌晨才返回家中,沟通无效,家庭沦为战场;沮丧的她,从咆哮至冷漠,从热情至忧伤,最后游走在家与医院之间。

  紧张、焦虑、失眠成了她的制式症状,没有镇静剂,她是无法入睡的。日复一日,年复一年,“百忧解”是她的“救忧药”,但是效果不彰,七年了,她的额头已擢成一条条长长的足以夹住一根筷子的皱纹。

  偶然的机缘,她皈依佛门。原先与所有的在家众无异,只是把佛寺当作伤心的驿站,经由青灯梵音,把心中的烦恼暂时排解于外。对她来说,即便只是短暂的平衡,也已是她长期求之不得的快意;佛寺,渐渐成为她依附的地方,师父成了她倾诉的对象。

  在这个历程中,她逐渐得到了安住无常、即时放下、切莫占有、珍惜缘分、无住生心、安顿生命等等慧根,佛性由此而生,终能度无常、了生死。

  《般若心经》上说:“观自在菩萨在磨炼自己的深湛智慧。”经过长长一串磨炼后,终于圆满走进空门,作为度众生的法师,忧郁则不药而愈。

  陪她走过十年,这个结局令人满意,问她为什么变化如此之大,她说:

  “佛是心理医生!

  “佛懂得安心灵,解烦恼根,一切有常,也一切无常,他让我明白一切自有因果,生命观自在。

  “忘了贪欲,一切随喜。”

  她的一段话,一度撞击一颗属于西方式的心理治疗心灵。

  如果佛是心理医生,它又如何改变落寞者的心情?

  第二位佛疗个案,是二十五岁的年轻少妇,面对生死交关的癌症。

  从现代的临床实验资料得知,情绪与免疫系统的关系匪浅,沮丧的人会主动瓦解自身的两大类型的免疫机制——主要中和有病器官所制造的毒素B细胞与包括杀手细胞在内、用来歼灭细菌与滤过性病毒的T细胞。

  伯尼·西格尔(Bemie SSieg叫在《爱、医药与奇迹》(love Medicine&Miracles1986)一书里提及“绝望”一词,他说:心情绝望的人,身体就会收到一组“死”的讯息,如果有一种新动力处理绝望这个讯息,免疫系统才会想办法让我们活下去。

  “无助”则是另一组更糟糕的字眼,它通常与癌症连结在一块,逼使心灵折服。一项由维生泰利(Visintainen)与两位同事,在有关老鼠注射活体肿瘤细胞的研究发现,电击时无法逃避的“无助组”,百分之七十三罹患了癌症;控制组只有百分之三十七。

  这说明了心情是非常重要的药。

  检查得知是癌症末期的小婷(假名),有如晴天霹雳,更何况女儿才一周岁大,就面临这种生离死别,更是令她不舍。病急乱投医的她,吃遍了各种“野药”,从香灰到不知名的药草,从拜神到求神,从西医到灵芝,样样都吃,样样无效。

  临终问题,一直是人类最大的痛苦之一。死亡意味着人生幸福的终结,永绝于爱人、财富、事业之外,畏惧、愤怒、抑郁等情绪攻心,真使人苦不堪言。如何泰然安祥,一直是佛教关心的话题。

  直到信佛开始,她的生命才起了重大的变化。

  佛家的死亡智慧是缘起法则,只要一心向佛,从一切因缘看尽万物虚空,然后悟解“真知”的永恒,超脱轮回,进入佛界。

  佛家死亡智慧的核心是“涅槃观”,涅槃是足以赋予世人面对死亡的一种勇敢精神。

  宗教把寻找不死仙丹的观念,转成“好好活着”与“从容赴死”的理想,将害怕转成奉献与慈悲。

  迎接死亡与畏惧死亡,是两种截然不等的态度,一种带来欢喜心,一种引来恐慌心。

  《俱舍论》认为众生生死的过程有“四有”:从生到死称为“本有”;死亡时称为“死有”;死后的过渡阶段叫“中有”;转世的阶段,称为“生有”。

  死是“重生”的开端,这样的观念让她多了一份力量对抗病魔,她念佛净心,用随喜布施的方式安顿生命。她选择走下病塌,在病房里当义工,为院外的人上网找资料,在重症病中充当小朋友的“故事姐姐”。神奇的是,她的大限之日一延再延,医生说只能再活三个月,过了三年她却依然健在。

  有项简单的真理:快乐的人比较不会生病,它是保持健康的重要因素之一。

  净土宗称之为“信”、“愿”,它们对身心健康的影响有如气功修炼或催眠。念佛者摄心专注于佛,力求相继不乱,乃至终生终世,念念不忘,如入禅定。一心不乱,内气会聚,产生祛病健康之效,这正是念佛强身的原理。

  她终于相信,自己可以打败癌症这个顽强的敌人,她是做到了,因为相信重生的效果远远超越等待重生,严格来说,这不叫奇迹,而是由信仰滋生的“心灵力量”。

  这项结果神似荣格的学生伊凡士 (ElideEvaus)在《癌症的心理研究》一书 (1926) 所提出的观点:“癌症只是一种象征,在生命的此路不通时,警告人该走另一条路。”

  这些年来,她依然快乐,问她癌症还在吗? 她说还在,只是被打败了,言下之意,她还想活很多年。

  信佛真可以治疗癌吗?“治疗师”是佛,或者佛是治疗?

                          摘自《用佛疗心》


上一篇  下一篇为《十二时念佛颂》 本期目录页