示徐清之

憨山大师

　　佛说三界上下法，惟是一心作。言三界上者，出世四圣，谓佛、菩萨、声闻、缘觉也；三界下者，乃六道凡夫，谓天、人、修罗三善道，及地狱、畜生、饿鬼，三恶道也。是则十法界中，一切圣凡，善恶因果，依正庄严，皆由一心之所造。然此一心非别，乃吾人日用现前分别了知之心也。既然一切由心，非次第造，乃日用现前念念所作之业，于十法界流转。若一念由贪嗔痴所作十恶，身三、口四、意三恶业，则就三途苦趣之囚；若一念转十恶而为十善，则为人天妙乐之因。若一念善恶两忘，内不见有我，外不见有人，一心寂静，则为声闻出苦之因。若观目前苦乐逆顺，由因缘生灭流转迁灭，则成缘觉之因；若一念了知人法无我因缘，法空无有作受者，而不妨现行布施、持戒、忍辱，六道之行，化度众生，则为菩萨之因；若一念顿悟自心，本来光明广大，无不包容，无不济度，了无一法当情，生佛平等，即为成佛之因。故此，一心广大无外，本来清净圆满光明。若日用念念悟此，则虽居尘劳，而为出世之人矣。此所以维摩称为“不二法门”也。居士若能体此而行，则一切恩怨是非、人我烦恼、情根，应念化成光明藏矣。日用一切境界，试此观看，念念觉察，若不能安忍，为烦恼之所障碍。才见起处，即将六祖“本来无物”一句提起，如金刚王宝剑，则一切烦恼，当下冰消，身心化作清凉池矣。如此力行，若能精进不退，顿证大解脱场，又何此外别求佛法哉!

     　　　　　　　　　　　摘自《憨山老人梦游集》

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