|
 坐 禅
［经文］
师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻故，无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净。起念著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚。”
[白话]
惠能大师指示众人：“我所讲的坐禅，原本不要求观想心，也不要求观想清净境界，也不要求静坐不动。如果主张观想心，心原本是虚妄不实的，既然知道心的虚妄，所以它也就不是可以观想的对象了。如果主张追求观想清净的境界，人的本性先天纯洁清净，因为有妄想邪念，才遮盖了自我的真如本性，只要没有妄想邪见，自我的本性自然清净。如果有追求观想清净的主观心念，反而产生了对清净的错误理解。虚妄没有固定的产生地，执意追求的主观愿望就是虚妄。清净的境界本来无影无形，硬要树立一个清净的形相作为观想的对象，并且说这就是修行做工夫。持这种观点的人，会阻碍他们认识自己的本性，反而被所追求的清净境界所束缚。”
摘自《白话坛经》
|