龙舒劝喻三则
◎宋·王日休
一、劝多屯蹇者
多蹇屯者，勿怨天、勿责人，皆己之业缘所致。若见人欢喜者，得欢喜报；恼害人者，得恼害报；行方便者，得如意报；阻难人，者得龃龉报。种种皆本于前世之所为，如影随形、如响应声是。今生所以多屯蹇者，乃前世不为善事、不作福业。已往者，既不可悔，自此以后，当勤忏悔，常念阿弥陀佛。非徒可谓除宿障，又可增长善缘。后世生极乐世界，无复有此屯蹇矣！莫言后世远，闭眼即是。若转以化人，使更相劝化，现世获福，身后必中上品生。
二、劝僧
僧家当自念云：我为出家人，了达生死乃本分事，不能如此遂汨没俗尘。一日大限到来，有何倚赖？平日虽有善业，不免逐轮回去。善业报尽，又复坠堕。不如早修净土，直脱轮回，面见阿弥陀佛，方是出家事毕。如永明寿禅师、长芦颐禅师、万年一禅师，皆修此道，又转以化人。使更相劝化，岂可不效彼乎？凡受人一钱之施、一食之供，皆当为说净土，以报其德，纵彼不信，亦使知之耳根渐熟，久而自信。若或便信，其利益大矣。常如此是化人，现世则为人所敬。己之善缘愈见纯熟，又能精心观想，不久必见佛之真身。此报身尽后，必上品上生，为不退转地菩萨矣。古语云：“此身不向今生度，更向何生度此身。”当常念此意，不可懈怠。
三、劝贪吝者
得人三千，而不以为多者——贪也；自费两千，而遂以为多者——吝也。贪吝之失，众人所同，而不自觉。若能去此，方为贤者。如是则善业无不可为，恶业无不可戒。何则？不吝财以为善；贪财以为恶，故也。若如是以修净土，必不在下品生矣；又能转以化人，使更相劝化，人则以己无贪吝之心，必加尊敬，而乐从其化。所化必广。上品往生，复何疑哉！生前之福报，亦可立而见矣。此不可以言尽，行者皆当自知之。
摘自《龙舒净土文》