关于“幸福”的对话
◎观 树
我有一位年青的朋友，大学毕业后就找到了一份好工作，几年后又升了职、成了家，日子过得十分舒坦。我曾经和他谈到过佛教，又借了几本佛学书籍和杂志给他看，他客气地称我为“老师”，最近我和这位“忘年交”有过一番对话，颇为发人深省，现抄录如下。
树；好久没见你，出差了？
友：啊，老师您好！我最近去了一趟新、马、泰和香港、澳门，有半个月时间，也算出差，又是旅游，叫“公私兼顾”。
树：那是难得的机会，玩得一定痛快。
友：古人云：“读万卷书，不如行万里路”。不瞒您说，我这次算是大开眼界，大饱口福，人生之幸福，莫过如此。
(接着，他滔滔不绝地向我介绍这几处的风光，喜形于色，得意非凡)
树：(适时地打断了他的介绍)，照你这么说，那里的人都很富有？没有乞丐？没有妓女？
友：怎么没有—不过，我是“把握当下，制心一处”，除了玩和吃，不注意其它。
树：原来如此，不过，“当下”二字，可不是此类涵义，那“制心的“心”，也决非你那种贪玩贪吃的心，你可不要……
友：生搬硬套，是不是？反正我半个月来是不思善，不思恶，不垢不净，不增不减，整天是“法喜充满”......
树：那不叫“法喜充满”，应该叫“物喜充满”。
友：老师，我是故意说着玩的—我记得有位高僧说过“小疑小悟，大疑大悟”，我今天就想提个疑问，好吗？
树：你说吧。
友：佛教说人生有八苦，可我就是感受不深。比如说，“生苦”，“过去心不可得”，我不记得了。“病苦”呢，我身体好得很，从不看医生，至于“老”、“死”，那是“未来心不可得”，我不去想，还有“爱别离”，“怨憎会”，“求不得”，“五阴炽盛”等，在我28年的生涯中，好象也没有留下强烈的印象，坦白说，对这个“娑婆世界，我还挺有感情，自然没有“出离心”——老师，你说说，我这种人到底适合不适合学佛？
树：你适不适合学佛我不好回答，但有一点，你也是知道的，就是每个人都有佛性，只可惜被“无明”障住了。人生之苦，是客观存在的，随着时间的推移你都会深有感触的，你当前正在享受生活的那种美好，就以为幸福会永远伴随着你，这就是“无明”，我现在问你一个简单的问题，这次“公私兼顾”的旅游，你们单位的人都有份吗？
友；那不可能，单位四十多人，就去了两个，“竞争”还挺激烈呢。
树；假设上次你竞争失败，没有去成，你会闹情绪吗？
友：那……
树：这样的好事，每次都会轮到你？
友：那也不可能。
树：好事轮到你，你就高兴，轮不到你，你一定心生烦恼，这就叫“心随境转”，凡夫俗子的感觉，你说是不是？
友：老师这么一说，还真是那么回事。
树：我又问你，对这次旅游会留恋吧？
友：那样的日子幸福至极，毕生难忘，我真希望那样的时光永恒……
树：俗话说：“天下无有不散的筵席”，快乐的时刻很快过去，留给人们的往往是留恋、遗憾和痛苦，就人的一生来说，短短几十年也是一晃而过，你说哪一样事物又是永恒的呢？有一句歌词写得好，“愿以家财万贯，买一个太阳不下山”，这做得到吗？
友：(沉吟半晌而不语)。
摘自《甘露》2000年第4期