精神的食粮
◎宣 化
人之所以下地狱，做饿鬼，转畜生，不外於六根——眼、耳、鼻、舌、身、意之支配。人之所以成修罗、升天，或做人，亦不外此六根的作用。
乃至于人能成阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，亦不离此六根功能。这六根为何有这样大的力量？甚至于人升天堂，堕地狱也不离它呢？
其实，也不是这六根支配，而是我们不会把它运用。每个人的自性，灵明觉性里，有个主人翁，这个主人翁，也是我们本具之佛性。
当它当家时，则正念现前，一切自在无阻；可是，一旦被一念无明遮盖，痴暗妄动，六根便喧宾夺主，人就被眼、耳、鼻、舌、身、意六贼所谋害，打家劫舍，把我们宝贵的家珍，洗劫一空！故云：“一念不生全体现，六根忽动被云遮”。
因此，本来应向佛道前进，却往鬼道跑，这比喻一个驾驶员，本来应向大马路上行车，如今反而往海里跑，于是连车带人，都被淹没了；或者人好高鹜远，跑到山上，从悬崖上掉下来，粉身碎骨，这都因为是不熟路线，不懂驾驶，故发生种种之意外，同理，人身上的六根，等于这部车子，若懂得开动它，便可以顺利到达目的地；若不懂得运用，则会发生意外，甚至招致性命的危险。
人的本有灵性是通天彻地，湛圆妙明，遍十方界的，它是万能，什么都能做，也就比喻人虽然懂得开车，可是，一旦投胎进了这个“臭皮囊”就糊涂起来了，连东南西北，四维上下，也搞不清楚，于是到处乱闯乱窜，本想做佛，做菩萨，稍—不慎就变成了做马牛羊！
最可怜的是有些佛教徒，一心想脱离三恶道，但因为不懂得运用这部车子，反被六根支配，任由魔王做了主，被困在这个五蕴所成的幻有躯壳里，而不能解脱，痛苦不堪，本有的灵性既被埋没了，智慧光明就不能现前。
故万事万物皆在说法，你明白了，就在说佛法，说出世间法，你不明白，它总在那儿说世间法、染污法。故一切的一切，在于你的一念心，有智慧，无论什么问题都能迎刃而解；没有智慧，则处处都是障碍。
我们人的身体，虽然是靠饮食来生存，但这是中粗的食粮。人还要靠佛性，智慧光明来生存的，譬如一辆车子，要靠汽油才能走动；人也要靠饮食，才有生机，才能活动。可是有些修道人，不须靠饮食就能生存，为什么呢？就因为他吃的是智慧光明，那是他的营养品！在粗的分上，身体要靠饮食；在细的分上，精神需要佛的灵性作为资粮。人白天做工，无论行住坐卧，都要耗费很多精力，用了很多汽油；到了晚上休息，毛细孔开了，就和佛光接触，由佛的大光明藏注射光明智慧，来补充他在白天所丢掉的精神。那么，晚上休息充足了，次日精神又恢复如常。
有些人听了这个道理，又起了贪心，心想：“啊！原来我睡觉时，佛正在为我注射佛光，那么，我尽管睡多一点，不就能更有智慧了吗？”其实每个人都需要一定的睡眠。若睡得过多，反而会形成头脑昏昧，慧力损减，所谓“夜长梦多”，人作梦也是浪费精神的，睡眠过多反而会患头痛，故凡事都要适可而止，不要走极端。
一般人对这个道理不明白，以为人只凭饮食就可以生存，但修道人会用功者，对于精神上的食粮，也很注意，故他们都喜欢打坐，参禅习定，就是与佛光智慧多接触，更能补充精神，增长慧力，可是打坐也不能贪多，执着静坐，过多也会患了禅病。
所以我们学佛的人，不要东奔西跑，向外驰求，或求什么密法，找捷径，贪便宜，想快点开悟，这只会使你耗费有限的“汽油”，把自己累得心疲力拙，智慧殒灭，而一无所得。这是没有明白根本佛性的道理，在心外求法的弊端。
摘自《宣化上人开示录》