四 无 量
(The Four MeasureleSS States)
关大眠/著 郑柏铭／译
众多禅题之中，最为习见者就是所谓“四无量”(Brah- ma-vihara，OrCatura-pramana)，即慈无量(metta)、悲无量 (karuna)、喜无量(mudita)以及舍无量心(upekkha又称梵住)。修习慈无量者，须以慈祥之心、友谊之情以及善意良思对待一切众生。禅修者初时即以自己为善心的对象。这一要求倒并非唆人自恋，而是基于一种老到的观察，因为人若爱人必先爱己。一个缺少自尊自重又苦于自憎自厌者，很难全心全意爱人。禅修者须时时客观审视自己的优点缺点，时常在内心自问“我可以幸福吗?可以免除痛苦吗?”这样的话，他就可以逐渐扩展自己慈爱的圈子，惠及别人，“如同一位高明的农夫标出地界然后加以耕作”，故而有家族有邻里有家乡有邦国有民族直至六道轮回所有一切众生。每有机会，他都可以回忆起甚至前生往世他人对自己所施的恩惠。这种普善之心的培养造就将心灵从偏狭和偏见之中解脱出来。禅修者从而一视同仁开始以慈爱之心待人接物。其余三种无量之心亦同此理。通过悲无量心，禅修者认清他人的苦难；通过喜无量心，禅修者从他人离苦得乐之中得到喜悦。舍无量心则保证了这些意向可以和周围环境持平适应。
摘自《当代学术入门——佛学》