禅
●怀 力
《五灯会元》载：僧问舒州投子大同禅师： “如何是禅?”大同答：“禅。”这真是惜字如金，舍不得吐一丝风声，然如何是禅，却只有这一字可答得，多一点则意义全乖，那是不可说，不可说。
有僧问英州大容殊禅师：“如何是禅?”答曰：“秋风临古渡，落日不堪闻。”云： “不问这个蝉。”曰： “你问那个蝉?”云：“祖师禅。”曰：“南华塔畔松荫里，欲露吟风又更多。”
禅就是如此，就是“巧笑倩兮，美目盼兮。” “窈窕淑女，君子好逑。”就是“频呼小玉原无事，为要檀郎识得声。”禅就是禅，那是从认识禅体会禅到享受禅的禅，那是见山是山，见山不是山，复见山又是山的山，那是直到今来原又是，庐山风雨浙江潮的潮，这是无定义中的定义，意义中的意义，答案中的答案，这就是禅，是蝉，是蚕，是馋……把一个念头参得“如狗舔热馒似的”就会从茧中透出，得个新生。
“知了，知了”既然知了，就得了个歇处，可以当得家，作得主，可以插花还起舞，管领风光处，可以坐看风云起，隔山观虎斗，自然涟绮不起，坦坦然然。
生活是活脱脱的，禅亦是活脱脱的，知会了这一点，才能知会云在青天水在瓶的自由，透过了这层薄雾轻纱，才能透过生死，充满禅悦的生活，则无论是困境逆境，总是春风又绿江南岸，纵使是绿肥红瘦亦觉另是一番大好霞光。
只有生活活脱了，心境才活泼，用快乐的心境过日子，那才是来年的日子更好过，所以有僧问百岩禅师：“如何是禅?”时，禅师答：“古冢不为家。”
古冢是古冢，那不是住家的地方，那是生命的消失，生命的结束，而家才是生命的开始，只有从古冢里转过身来，冲出牢笼才能体会到生命的美好，死了又活，活了又死，再死再活，经过一番死去活来之后，才知生命的可贵，充满禅悦的人生，才是真正的人生，而敢于直面惨淡的人生，才是真正的勇士，佛法平常得很，不足雷霆风暴，也不是呼风唤雨，更不是撒豆成兵，而是顺其自然。禅也平常得很，不是达摩面壁，也不是结跏趺坐，而是寻找一个温馨的“家”，过一种不思善不思恶，善恶两舍，法我俱不执自然自在的生活，明了这一点，那么清晨起来做一个深呼吸，吃一份油条豆浆，也会感到生活是美好的。
摘自《正法眼》1992年第2期