拣 宝 记
王丽心
一周的文稿案牍，期望中终于有了两日轻松。驱车十里，若算是体能锻炼，却不如说是家园星期市场琳琅满目的旧货古玩淘金更加诱人。
春节，人们还陶醉在欢快节目中，巧借会友之机，又一次假道光顾了古玩星期市场。这露天“民俗博物馆”与喧闹锣鼓的庙会相比自然要雅趣得多。
人流中，经过仔细“包装”的中央电视台节目主持人倪萍，还是被人们认出了，在伙伴陪伴下她选购了一件定窑大瓷盘。这里邂逅名人，也是意外的增上缘吧！市场里，与常日摊连摊相比，摊位稍显稀松。在古玩市场绕匝二周，在一个摆售木雕摊前驻足，一尊高台式观音像引人注目，经过一番认定，终于将圣像请到手。
这尊观音像高一尺，左腿呈结趺状，右腿屈膝，面目清秀，头戴宝冠，披天衣。一手持宝瓶，一手做抚慰式。萧洒自如，正是人们所称的“自在观音”，观音菩萨端坐莲蓬形木座上，木座与须弥台相连，台上有两个童子相伴。观音坐像，朱红底色，金粉油饰，斑驳中留有历史的年轮。像体装藏经卷小楷真迹一幅。上书曰：“大清国湖南常德府桃源县xxx村，信士xxx缘人道佑及合家人等，伏以大慈大悲，每致祈求以无由；救苦救难，必须供奉而有像。恭惟观世音大士灵应千古，感振遐方，真海月能仁而杨柳皆翠，有求即应，无愿不从。伏愿甘露频施，慈云普荫，佑家门而迪吉，百福骈臻；启后世以荣昌，千祥云集。谨意。宣统二年庚戍岁。”
观世音名号就是菩萨行以无漏圆通大智观照众生因痛苦而念诵其名号的声音。观世音菩萨在民间显化的事迹层出不穷，所以观世音信仰更加盛行，“家家无量光，户户观世音”。这座圣像也反映出民间信仰。
在佛教中，佛陀是指觉悟真理的“法”的那种人，“法”是内涵在森罗万象的宇宙中的真实。但是，尽管理论上如此，而大众心理上却需要有一个支撑自己人生的有形偶像。或者说人们学佛求道，出家修行，在一个可见目标下才能有动力。也就需要某种象征的符号来表现自己的追求和意愿。
佛陀的觉悟是要教导人们把囿于自身的“小我”融入宇宙和自然的大生命中，获得欢乐和无限的智慧，最终达到无我的境地。就造像本身来说，必然会渗透作者的主观性，同时也会带来将佛陀境界矮小化和固定化的弊端。（《佛教·西与东》池田大作）可是，最早雕塑佛陀表现的是具象的一种信念，可以获得明确的人生支撑，也可以给佛教徒以心理慰藉，圣像崇拜、民间造像广泛兴盛，足以证明这之一点。
每当在古玩市场漫游，总会有不同的感受，而这次意外“拣”到佛宝，若从古玩收藏角度来说，算是一种投资行为。若从社会学和宗教学来说，这次收获是为研究民间风俗找到了一件完整的实物例证。其实，一尊观世音像给人们的是心灵安抚及漫漫人生的慧炬之光。
在清净方桌或清雅佛龛内端正供奉一尊观世音菩萨，总能感受一份慈爱的气氛，欣赏一种生活的至诚，表达出一份祝愿，涵藏着人的一份希冀，透出对幸福祥和的追求和祈祷。
观世音菩萨的榜样就在于赋予人们信仰的热情和力量，以无畏的精神直面人生的苦难，以慈悲的情怀去遵循人类良知的伦理法则，无缘大慈，同体大悲，自利利他，自觉觉人，肩荷一份沉重的救世责任：“忘世上苦人多。”
摘自《世界宗教文化》1999年第2期