序《弥陀净土法门》
朱 斐
白布一经染墨，终难洗脱。此古人所谓“垢心难净”，喻如“混若黄河”，黄河浊水，终难澄清。我人的妄念纷飞，逸如奔马，因此识神历恒沙无量之劫，轮转于六道不休，惟有弥陀净土念佛法门，能使浊者清、奔者止，盖一念顿超，六字获证，其力用之妙，诚不可思议者。
释尊成道，经历三大阿僧祇劫，而今净土念佛，不越一念，疾超生死；所谓“一念”，即能念“阿弥陀佛”之一念。此释尊之所以推出念佛一门，不论其根器之大小，但念佛者，即得往生；但得往生，即证不退。此其力用之妙，又一可思议者。
今台中圣印大法师，悲心深切，宏扬佛法，不遗余力，辟空中讲座，先则电台，继以电视，出广长舌，遍覆大千，今现身说法，口述“弥陀净土法门”，宣讲《佛说阿弥陀经》，开经之前，先铺出六则方便接引之道：一曰修净土者首要诚心念佛，二曰自力修行不如他力便捷，三曰生天不如往生极乐永恒，四曰成佛不难，一心念佛必成佛，五曰念佛人要受三皈五戒，六曰诚心念佛，临终必现瑞相。以上六则每多引证有关之典故公案，引人入胜，最后托出《阿弥陀经》，展示弥陀净土之殊胜，除在电视台播出外，且将之记录诸文字，编集成书，征序於学人，虽不文，但师命难违，勉凑数言，藉以求教于方家，是所企祷者。
佛历二五二六年惭愧学人宗善朱斐于台中之离垢园。摘自《微妙香洁一世界》