珍惜自己的生命
天 华
“死后生命断灭和思想由脑袋所主宰”的论调，已被新的科学观念所否决了。
由于近来“心理学、灵魂学、心电研究、催眠术”的研究日益进步。因此“心光”的妙用，也逐渐发现了。我们知道，能左右世界、支配一切的是“心”的力量，而不是客观的物象。例如：思想是“心”的作用；感觉是“心”，令人健康的是“心”，令人消瘦的也是“心”，乃至一切行为造作，无不是以“心”为主宰。在心理学、灵魂学、催眠学的试验中，所发现的奇异超人的境界，没有一样不是“心”的力量和作用。因此，可知“心力”，极为不可思议。西方著名学者密德所著《死的研究》一书中说：“心，不但是离脑而独立，更以脑为工具，而产生种种作用。而且心的要素与物质的要素，互生关系，而又互为影响。”弗拉曼宁（Flammarion）在《死亡及其奥秘》一书中说道：“心灵自有它的灵智；而且心灵是整体的，独立的，所以也是不灭的！”像这一类的理论，在欧美各国，早已风行一时；而我们还在那里守着干屎橛，抱着那些科学上最腐化不堪的论调洋洋得意，肯定为世间唯一的真理，生死以之，不愿稍变，真是顽固可笑。世间任何一件事物都是可变的、生灭的；思想学术也是进化的，但真理是不变的。所以对一切理论，绝不可泥古不化。
现在，西方哲学界所崇尚的新理论，一言以蔽之，就是“心灵万能，心灵不灭”。德国著名哲学家叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后。”这种铭言——真是又“空灵”又“实在”。比较“思想由脑主宰，一死百了”这种陈旧不落实的论调，不可同日而语。就是对“自杀”而言，也可以圆满解决了。
我们说“感受到痛苦，与临死意识转为清醒，是自杀而死的共同特征”，究竟这两层理由何在呢？如谈到第一层，自杀以后，所以会感觉到痛苦的缘故，一方面是因为“心灵独立”“身坏而心不坏”，感受的能力没有消失（因药力或震动力的破坏内脏，失掉知觉，但这也是暂时的）。另一方面，心灵虽是独立，而“心灵与肉体”却有互存关系，所以身体的痛苦还是感觉得到。即使是“身体断裂、脑组织破坏”，这种强烈的痛苦，无不清清楚楚。
至于第二层，临死时意识转清的理由也有两种：一是“反射作用”，好像将熄灭的灯，突然增明，返照刹那之后再灭。二是“承前启后的作用”，因为心灵既然不灭，所以此期生命将灭的时候，一定再度营建一个未来的生命以接续之。既然要营构一个未来的生命来相续，所以在此时，意识不能不起特殊作用，给予能力，帮助构造。我们强调一个人自杀（死了）之后意识会突然清醒，其原因在此。从新学理角度如此一讲，自杀而死的过程，便清清楚楚。自杀以后剧烈的痛苦完全会感受到，直到“死定”为止，绝不含糊。人，何苦要自杀呢？西方哲学界，有一派“纯粹的唯心论者”，也可称为“觉性论”者，依他们说，自杀以后的痛苦，会清清楚楚地感受到。总之，自杀的苦痛非常强烈。譬如用手捏着鼻子，或者将头浸入水中，已觉难过。哪有投水自杀、气闭血阻，而不痛苦的呢？刀伤了指头，针刺到肉，那种疼痛，哪有身体被轧断，五脏被子弹射穿，血肉模糊的痛苦剧烈呢？
足趾偶然踢到石头，那种疼痛，又哪里比得上从高楼下坠粉身碎骨的痛苦呢？至于说到“脑部”碎裂就不觉痛苦，这是欺人之谈。一个人要是自杀了，如果觉得痛苦，脑部反应必然最为厉害。因为神经愈灵敏的地方，所反应的痛苦也愈厉害（如乳头、指尖等处），脑部不是神经最灵敏的地方么?!因此，它所反应的痛苦也自然特别厉害了！