灌甘蔗喻

荆三隆  邵之茜

    过去有两个人，同时种植甘蔗并约定说：“种植好的有奖赏，种植不好的要重罚。”这两个人中，有一个心想：“甘蔗非常甜，如果把汁压出来，再用来浇灌甘蔗林，甘蔗定会甜美无比，肯定会超过他。”于是他就压出甘蔗汁用来浇灌，期望增加甘蔗的甜美，却反而使甘蔗苗的根腐烂，结果所有的甘蔗全都坏死了。
    世上有人也是这样，想得到美好和富贵，就依仗着权势，巧取豪夺，压迫百姓，掠夺财物，作威作福，本来希望得到富贵的结果，殊不知将来反而会招致灾难。这就像压蔗浇蔗苗一样，不仅损失了种植的甘蔗，而且连已有的甘蔗都损失殆尽。

    良好的主观愿望，不能代替客观的实际效果。想像、推理得到的结论，必须在实践中加以检验。实际生活中，依主观判断行事的人和现象是随处可见的。即使天天吊嗓子，但是没有好的嗓音条件，就是唱破天，也难以成为真正的歌唱家。所以说，只凭主观愿望一意孤行，与蛮干无异。好比教育子女，溺爱的结果，往往适得其反。“将相出寒门，纨绔无伟男。”说的就是这个道理。这个比喻故事，并没有只停留在对个人做法的评价上，而是进一步以佛家的眼光去观察阶级社会中的不平等现象。有人认为：佛教是与世无争的宗教信仰，是出世的哲学。这只是从一个侧面揭示了佛教教义的底蕴。我们认为，佛家的无争与出世，本身就是对不平社会现实的一种反抗，至少是对现实的不满在意识思想上的表现。它对人生社会是起了不可低估的干预作用的。只是它往往采用了回避其锋芒，而不是激烈冲击的暴力形式。“普度众生”，“人人皆有姻缘”，比“刑不上大夫，礼不下庶人”更能赢得人心的拥戴。
    历史告诫人们，凡是用权势夺来的财富，终究不能长久。秦始皇吞并六国，一统天下，何等显赫，到二世十余年的功夫，就灰飞烟灭；八旗子弟入主中原，何等的气焰，距今也只有几百年，又能到何处寻觅？财富只有属于社会时，人们才会珍惜它，如果它只聚集到少数人的手里，就会变成导致灾难的根源。

摘自《百喻经注释与辨析》