渴见水喻

荆三隆 邵之茜

    从前有一位愚蠢又不通事理的人，口干渴极了，想要马上喝水，看见了由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，以为是水，立即追上这片虚幻的水气，一直到了印度河。到了水边，面对着河水却不喝。旁边的人对他说：“你如此干渴，追逐寻找水，现在到了河边，为何不痛饮？”愚人回答说：“如果能将水喝干，我就喝，可这河水滔滔不绝，不可能喝完，因此才不喝。”当时在周围的人听了这话，都大声地讥笑他。
    这就好比其他学派，用巧取的诡辩来掩饰自身，不能用佛家的行为和道德来约束，因此不接受它，而使今后不能够觉悟，在生死轮回中承受苦难。这就同那位愚蠢的人，口渴找到了河水却又不喝，被人们讥笑的道理相同。

    细心的读者不难发现，在故事的结尾，愚人的行为已经与初衷发生了背离，前者即开端，问题在于“口渴找水”，后者即结果是“能不能把水喝完”。由佛教的教义来看，世人尽管不是愚人，至少也是未“开智”之人，他们总是在“有我”之中绕圈子，永远也无法满足。要想彻底解脱，只有达到“无我”的境地，才能不再患得患失。一个人贫穷，就难免想有财富，有了财富又要名声、地位、长寿，永无休止，也永不安宁。口渴要喝水，有了水，还非要喝完不可。在纷扰的现实生活中，能够从中体察出一点有价值的思想，即防止永无止境的利欲之心，是完全有必要的。
    人们在思想上，也能够意识到欲望的永不满足和贪婪给人生、社会带来的苦果，但往往在现实中却又难以节制自己，从而在泥潭中越陷越深。这里我们跳出佛教轮回的教义不谈，仅从一般做人的道理来看，人生还是洒脱一点儿好，“人到无求品自高”。

摘自《百喻经注释与辨析》