传承义释

明 智

　　近日有缘与上师相聚一处，启问法义，闻得师言密法注重传承，依此可判某些自称上师者所传法之真伪。干是，闲时即自思惟其义，稍有心得，故今浅谈以表其义，以引金刚同道之正见，愿共生五智。
　　其一，传承即明表佛心。此从“所传承”而言乃表密法为最究竟之法。诸佛上师所传承者，密法也。据上师开示“密乃佛心”，是故密法即表佛之心髓，其得传承者即为取究竟之法要者。
　　其二，传承表与佛相应之义。密续言上师与佛无二，而密宗之源则为诸佛密传而出，依此二义则明人间传承与佛界传承无二，是故正合师示“当相即道”，“世出世法无别”之义，即众生本来即佛，自之身心本与法界相应，唯不自明而已。
　　其三，传承表密宗教法之现世因。“传”之一字，谓由佛而宣，向上递求，则至于法身大日如来。但无因缘则不生法，据《大日经》言“菩提心为因，慈悲为根本，方便为究竟”，是故密法之传，唯缘于佛之大悲，无由他出。
　　其四，表法界次第相生之义。此依”承”而显，若无传，则承亦无由出，今既有传，则承亦由之而生。大日化四佛而宣法，五佛（四佛加大日）则又次第传出，而至诸佛菩萨皆宣密法。诸佛菩萨皆由大日所化，故佛与法无别。至深至广则诸法次第相生也，亦应于心、佛、众生三无差别。是以法、报、化三身一体即法界圆满，而修持法、报、化三身则即依于密法方为究竟，此即密宗教法何以讲求本尊之义，我门五智甚深教法源于大日，讲求次第，如此则遍摄一切教法尽矣。
　　其五，明示法本如是之义。传承即辗转递相授受也。密宗教法乃诸佛内证之法，修者不得随意更改。盖密法乃与大日相应，与诸佛相应，与法界相应，故法即真实不虚，即法尔如是，竖贯三世，横遍十方，皆如是也。故言传承，以示密法最为究竟，最为真实、无上、无二，不随时空而易也。
　　由上所言，传承二字，放则多言，收于一心，多言者，法无尽故：一心者，摄一切法故。传者法、报、化次第生也：承者，化、报、法相继得证也。即此尊师颂曰：
　　无极之密法，因以大悲故。诸佛次第传，为使明灯耀。法子得承之，此即传承义。个中甚深理，外道岂可闻？今擂摧碎鼓，震动三千邪！

摘自《菩提心》1999年第3期