叹佛文

王书庆

 

　　若夫神妙无方，非筹算之能测；至理凝邈，岂绳准之所知。故以利见阎浮，龙飞道树，施安品物，托写迦维。净五眼于三明，具六通于万德，辉辉神于此界，放毫相于他方，动大地以敬群迷，震雷音而托群品。始居于鹿苑，荫波少根；终洒润鹤林，沾滋大业。阐王鼓法圣之训，扬金口惠口之光，荡荡巍巍，难可称量者矣。
　　厥今绘丹青于锦帐，相好三身；图玉质于宝丝，庄饰紫墨。遂乃会僧凡圣，祗告十方，筵四众于像前，焚天香于宝盖，如斯广赞，谁之作焉？则有某公庆像功德诸会也。惟公乃英灵独秀，六艺俱全，文波子健之踪，武亚啼猿之妙。更能寻思坯质而水月之非坚，顿悟瓶躯比莹光而不久。
　　虔恭上愿，图绘真仪，粉墨光明，莲华贯誓，福事已毕，虔请三尊，披请烦愆，希求上路。其像乃绚众彩而绘圣，运妙色以仪真，朱艳果于唇端，丹秀花于脸际，翠山凝顶，粉月开毫，黛叶写而眉鲜，青莲披而目净。姿含万彩，疑湛质于鸡峰；影佩千光，似再临于鹫岭。礼之者，无明海竭；睹之者，降福现世；应愿者，烦恼山摧。菩萨乃四弘德备，十地功充，顿超缘觉之乘，次补如来之坐。念之者，随心所降福；礼之者，应愿以消灾。以斯图像功德，庆赞福因，先用庄严上界天仙，下方龙鬼，伏愿威光增盛，护国救人，郡主官僚，并延遐寿。伏持胜福，次用庄严，施主即体，惟愿千祥凑应，万福齐臻，荣禄以劫石而不移，班爵以青松而不变，愿使年丰岁稔。然后阴阳顺序，日月贞明，地平天成，乐和礼洽，永截三途之路，长开解脱之门，同离苦源，齐登觉果。

摘自《敦煌佛学·佛事篇》