念佛感应录
一、童子十二 佛持花迎
明朝，袁宗道，子登，年十二。病痞将终，语宏道曰：「死矣！叔父何以救我？」宏道曰：「汝但念佛，即得往生佛国，此五浊世，不足恋也。」遂合掌称阿弥陀佛，诸眷属同声助之。顷之，微笑云：「见一莲花，色微红。」俄而曰：「花渐大，色鲜明无比。」俄而曰：「佛至矣，相好光明，充满一室。」顷之气促，宗道曰：「汝但称佛字可也。」登称佛声，合掌而逝。（珂雪斋外集、净土圣贤录）
按：婴儿吸乳 虽不识味 身自生长
病人服药 不识药性 任运得愈
知或不知 念佛往生 亦复如是
二、贩鸡恶人 异香满堂
长安，张钟馗，杀鸡为业。命终见绯衣人驱群鸡至，唱言啄啄，即四向上啄，两目血流，痛不堪忍。
有沙门弘道，见之，为设像，劝令念佛；忽觉香气满室，群鸡散去，即端坐化云。（《佛祖统纪》卷二八、净土圣贤录）
三、杀牛屠士 紫云绕家
汾州人，不得姓，杀牛为业。临重病时，见数头牛，逼触其身。告妻子曰「请僧救我」，请僧至。
病人曰：「师诵佛经，如弟子重罪，还救得否？」
师曰：「《观经》中说，临终十念，尚得往生，佛岂妄言！」
遂应声念佛，忽尔异香满室，便终，众人皆见异香瑞色，祥云绕其宅上矣。（净土瑞应传）
长安，张善和，杀牛为业，临终见牛数十来云「汝杀我」。
善和告妻，急请僧，即为说《观经》：「若有众生，作不善业，应堕恶道；善友告令至心具足十念，称南无阿弥陀佛，除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。」
善和大叫云「便入地狱也」！即以左手擎火，右手捻香，转身向西，厉声念佛，未足十念，即云「佛来也，已与我宝座。」言讫而终。（《佛祖统纪》卷二八、净土圣贤录）
按：张钟馗，贩鸡恶人，异香满室；
张善和，杀牛屠士，祥云绕家。
转地狱火，乘宝莲台，瑞应昭灼；
皆凭最后善知识之开示助念也。
我是台中监狱「戒护科」主管，是皈依三宝佛门的在家弟子。
二年前本监函文敦请台中佛教莲社蒋老师莅监弘扬净土佛法，于是念佛风气油然而生，阿弥陀佛法喜弥漫监内各角落。
去年十二月间，有位受刑人林异思，后里人，年龄七十岁；年青时误入歧途，一生岁月大部在监狱度过。犯有杀、盗、淫等数罪，可说是前科累累的重犯。当时又因犯妨害风化罪名被处数年有期徒刑，入监服刑中，因为年老体衰，罹患严重肾脏疾病。胡典狱长菩萨心肠，即派主管戒护至台中医院住院治疗，其费用完全由本监负责，且嘱戒护主管悉心照顾。
林姓难友虽未皈依佛门，却因莲社莅监弘法之故，耳濡目染之下，平日大家碰面也彼此合掌问讯念一句「阿弥陀佛」结缘。有道是「佛法如蜜，中边皆甜。」斯之谓也。
一天中午本人奉派到台中医院看护林难友，护士小姐告以病情转急，有生命危险，必须通知其家人前来照料。惟林难友孑然一身，无妻无子。只有自己尽心照顾，帮他更衣喂食，服侍汤药，更一边代为念佛回向。约一点钟左右，林难友迥光返照，由昏迷中清醒过来。我乃依照莲社「饬终须知」一书方法，开导他念佛求往生。且述说唐朝屠夫张善和念佛往生及阿弥陀佛四十八愿王的事实，以增其信心。
起先林难友业障深重，又因家人都没来探望，一时悲从心起，眼泪汪汪，哭个不停。一会儿，突听他嚷叫着：「有鬼！有鬼！我不去！不去！不要抓我！」目睹此情，知道他业报现前，地狱门开，于是以严肃口气大声告说：「你平日作恶多端，恶报临头，致有地狱鬼卒前来拘捕。若不速忏悔念阿弥陀佛，哀求阿弥陀佛慈悲接引往生西方，更待何时？主管我为你助念，再不觉悟，鬼将缠身，无法脱困。」一方面教他念佛，更将随身携带的莲社结缘小张西方三圣佛像置于林难友面前，以加强他忆佛印象。
佛法不可思议，林难友宿世善根灵犀而现，在此生死紧要关头，他竟能听从劝导，喃喃出声念起阿弥陀佛圣号。本人更义不容辞，引导助念，一时间阿弥陀佛回荡四周，一片祥和。
约一柱香光景，我问他如何呢？他断续回答说：「鬼不见了……阿弥陀佛来了！阿弥陀佛来了！」最后只见他面含微笑，了无痛苦而去世。去世后面目栩栩如生，一副安详状，且身躯柔软自如，种种瑞相令人赞叹。
一般受刑人住院医疗，都要戴脚镣，林难友也不例外，于是跟另一位蔡姓主管为他卸下戒具。心中默祷：「林难友，你若往生西方，则脚镣二下即开以为见证。」念佛感应不可思议，平日必须费九牛二虎之力，且要将人犯扶正坐好，用铁锤钢刃不停猛击才能卸下的囚具，竟然不费吹毛之力，在病床上一个过世者的脚上轻敲二下就拿了下来。怪不得一旁的蔡主管打趣说：「这都是阿弥陀佛的功德。」另一负责善后工作太平间年大先生也啧啧称奇道：「从未看过死人这般好相，何况犯人！真是弥陀保佑。」
以上乃是一个一生作恶多端，临终忏悔念佛，蒙佛接引往生的真实故事。故当深信净土法门，万修万人去，勿再心存怀疑，或自卑具缚凡夫遑论往生之语。并恳切奉劝其他同修，切莫轻视「三根普被」、「带业往生」的殊胜净土法门。（一九八五年六月《明伦月刊》一五六期，归净 作）
按：无边苦海 回头是岸 千年暗室 一灯能明
既知弥陀 怜愍恶人 救度苦机 得救有望
当生感恩 痛自悔责 学佛大悲 自行化他
若无正信 心怀侥幸 安心造恶 将更沉沦
恶人应当 以此为药 不可误解 反成病根
又：在娑婆时 虽谓带业 若生西方 无业可带
清朝，孙松亭，钱塘人，平素供奉道教斗君。
道光十七年（一八三七）秋天，病危急，见旌旗舆马来迎，谓人曰：「吾从之行矣」。其季弟孙又村阻止之，曰：「此鬼神处，非大善处，不可从也。」
良久曰：「若辈悉灭形矣，吾将安归？」
又村以净土法门劝导之，松亭一闻，欣然振奋，欲念佛名，而舌已坚硬，格格不能成六字。又村助念之，始朗然出声，至千余声乃寂。（往生近验录、净土圣贤录）
六、鬼卒退去 圣众来迎
刘居士，男，天津人，家居万德庄。平生虽知佛法，但未常念佛，且造杀业至多。
本年三月中旬病危，其夫人信佛，请来净友助念。自上午十时念至晚上十时许。
中有天眼者，见有黑白无常，手拿金牌出现床前，但在佛号声中渐渐退去。助念领头人关居士代为病人佛前忏悔，祈佛接引。
助念至二点时，关居士即见佛光照临，阿弥陀佛、西方圣众现身，助念者皆跪下顶礼，高声念佛，刘居士即在助念中随佛乘莲而去。
当灵车送往火葬场时，大家都听到灵车上有念佛声，初以为是念佛机在念，后来才知道并没有念佛机，真是不可思议。(天津市河东居士林供稿)
龙海市角美镇王江村农民郭亚章，今年六十岁，农历闰八月二十六日在念佛声中安详往生西方净土。
他自幼务农，近三年成为养鱼专业户，经常发胃病，今年身体更衰，去医院检查，发现是晚期胃癌，就在家吃药调养。
八月间病情恶化，肚大如鼓，疼痛得双眼圆睁，脾气凶野如虎，每二小时必打一针止痛针，还自说见到海底怪物，其妻也常看到门前有已故的怨鬼探头张望。
幸遇念佛善知识，劝他念阿弥陀佛。若寿命未尽，可早日健康；如寿命已到，可求佛接引往生西方净土。他听了很高兴，接过念珠开始念起阿弥陀佛名号来，家属也帮助他同念。
自念佛后，病人自觉痛苦减轻，止痛针每天只打两针。不再见到海中鱼怪，神情安宁。念到第五天，能轻松地下床找食物。
见到悬挂的三圣像闪闪发光，自知往生时间已到，在床上趺坐合掌（他一生从无此举动），张开的嘴慢慢合上，面上出现微笑，安详逝去，如鼓大的肚子也扁平了。
八小时后，全身冷透，顶门犹温。沐浴更衣，全身骨节柔软，面貌如生，临终种种瑞相，证明往生无疑。
一个月后，家属皆梦见他在三圣佛后来安慰他们。（1995、11、25 林宇川记）
八、临终开导 十念往生
清朝，施静岩，华亭人。性端谨，作事周密，为人谋，必尽心，亲族多赖之。
忽病剧苦甚，表兄郑慧庵悯之曰：「弟病亟矣，何不念佛？经云：临终十念，亦得往生。」
施曰：「我恨平日未知念佛，今不能念矣，奈何！」遂大哭。
郑曰：「无妨，弟听我念，心中想念可也。」
即朗唱佛名，施亦高声随诵，才数十声忽曰：「阿弥陀佛，与诸菩萨，都在目前。」言毕而终（染香集、净土圣贤录）
九、十念必生 感佛来迎
江苏省高淳县凤山乡东村，有居士名朱宝华，介绍该处有一中学教师名韩有才，年四十一岁，其母弟均为佛教信徒，而其本人却不信、不谤。后被胃癌折磨致生命将结束时，翻然醒悟。
有人劝其念佛，彼即受劝，并说：「要么不信，信即不疑。」于是自知不起，静心念佛。彼已卧床不起，忽要起来，人问何故，彼云：「佛来，躺着不尊敬。」并问：「你们不见吗？」言毕约五分钟即逝去。
以至心故，感佛来迎，此即证明临终十念得生极乐，非虚语也。
一九九一年农历十二月十二日二十二时之事。（真慈法师供稿）
十、临终助念 蒙佛接引
胞弟谷端和，为人忠诚老实，乐意助人，但未闻佛法，从未烧香礼佛。一九九二年一月十五日，电报促我：「弟病重速回」。
一月十八日下午五点，见到弟弟，我先讲西方极乐世界概况，后叫他专心念阿弥陀佛圣号，并在旁助念。
十九日上午十一点，弟弟突然说「来了！」
我问：「谁来了？」
弟说：「阿弥陀佛。」
午后两点钟，他又对弟妹说：「我要走了，明天夜里两点，阿弥陀佛来接我。」弟妹留恋他，不愿他走。他说：「不走不行，我在世间受罪实在受够了。」说完照旧念佛。
次夜十二点钟后，我们一家人注意钟表的指示一点四十分，我弟要换衣服，我想这是关键时刻，来不及换。我立即回答他：「这些事你不要管了，我会安排好的，你只管专心念佛，跟着阿弥陀佛走吧！」并告诉他从有声念转为无声念（我仍在旁助念）。到两点正（一分钟也不差），我弟左眼下微微一动，停止了呼吸，走得安详极了。（河北保定北市区市府后街一三号 谷端琴）
家父潘茂炳，七十二岁生病，医生诊断为胃癌加腹水，病情非常严重，送县医院治疗。医生说：「只有希望再活五天，且临终时会非常痛苦，请全家注意。」遵医嘱出院回家，家父日夜痛苦万分。幸姐姐有一莲友善于引导，我们听他的安排。
那天虔诚奉佛设供，床前日夜轮班念佛，老人也跟随念佛。从此天天减少痛苦，腹水全消，神志清爽（自己提出不食荤腥）。经过二十多天，佛声句句分明，直至断气。
老人临终前一天说：「佛菩萨已到家里，对他微笑。」并让我们给他洗脸洗手，洗后念佛命终。
过一天一夜，面如生，身如绵。两天两夜入棺，仍是身如绵、面如生。瑞相如此，全家人、亲戚邻居都说：「念佛的感应确实不可思议。」
我全家大小，继续念佛；连自己也没有料到：从一个外教徒转眼间变成三宝弟子。（浙江黄岩市金清镇腰塘村农民 长男潘加送 次男文平）
十二、净土见证 育仙往生
《佛说阿弥陀经》中提到：「汝等皆当信受我语……若有信者，应当发愿，生彼国土；但不可以少善根福德因缘，得生彼国……。」从前一心只认为只要心地好、做善事，便是「好心有好报」；对于家庭，但求快乐平安，就感心满意足。但两年前爱儿育仙的猝逝，使我幡然醒悟，明白学佛的重要性；更因他往生后的种种示现，令我全家坚信确有西方极乐世界，增加精进修持的愿力。
两年前十一月廿八日的早上，家里的庭院，突然充满着浓郁的檀香味，正当全家充满法喜之际，却没料到这是我儿育仙告别人世的前兆。当晚我们就接到警方通知，告诉我们就读松山高中的他，在回家下公车时，因公车司机未等他下妥，就关上车门开动车子，结果把他拖到后车轮，当场往生。
强忍着悲痛，我们在赶来莲友及亲朋的帮助下，将他的遗体移至自宅庭院，并一心称念弥陀圣号，黄垂仁督导并请了一床陀罗尼经被为他盖上。大众念佛的音声，平静了我及同修的哀痛。说来惭愧，当时为我儿助念的师兄师姐，我并不全认识。
第二天早上，女儿告诉我当我们外出处理事情之前，她梦见阿弥陀佛放大光明，伸手迎接略见哆嗦的哥哥。
第二天晚上，她竟又梦见哥哥身披黄色袈裟，跟在西方三圣后面，微笑地跟她招手。
第三天育仙的高中老师及同学来拈香，并带来了他的生活周记，上面写着：「我尊重别人，别人也尊重我，面对师长及同学有如供奉佛陀一般……尚未受沙弥戒，却时时警惕自己要守戒，不能口出妄语、绮语………志愿当医生，医生救济世人，就好像佛陀一样……。」原来育仙早已「与佛接心」，发下誓愿。
头七诵完《阿弥陀经》后，同修竟看见灵桌后面原本平坦的黄色布缦，浮现莲花莲座朵朵，持久不散。一直到二七时他的初中同学整班来为他拈香后，我才知道其示现的意义。
面对一群年轻的孩子，我告诉他们好人不是没有好报（因为育仙在他们心目中，是一个大好人。那么好的人竟会有这种下场，那么我们善不善有何关系），只是受报方式不一。我请他们传阅育仙的周记、自传，并要他们看黄色布缦上莲花的景象，勉励他们好好求学，孝顺父母，成为国家的栋梁，并常念佛号，明白因果不负人的道理。
由女儿第三次梦见哥哥带她至极乐世界，及同修见到他以更圆满庄严的相貌向她道别等见证，我们确实深信靠着弥陀愿力，必可「托质莲胎，永离业海，直证阿鞞跋致，圆满无上菩提。」（一九九六年二月《觉世月刊》一三五七期〈净土见证〉苏志明）
蔡佩儿，一九八七年七月出生于纽西兰这个被称为世外桃源的国家，今年十一岁，身罹重疾︱脑癌。
十二月七日上午大慨十时左右，接到黄居士电话，得知佩儿发生痉孪，已进入紧急状态，送住Mercy Hospital观察，由于我住在附近，故此希望我亦能前往探望，与佩儿结缘。(我在此向黄居士深深致谢！)
病榻上的佩儿，虽然已不能说话，双目微闭，但意识仍旧清晰，我略向她自我介绍后感到她嘴唇一动，眼睛亦有反应。但眼前所见之佩儿，相貌竟与我以前所见显著有异。现在的她，两眉弯而有菱，面带庄严，一副崭新的面相，西方三圣之像与佩儿遥遥相望。我在心中不停地念佛，求佛慈悲加被这小女孩！
十二月八日晚上七时十五分，接到蔡太太来电，说道佩儿呼吸喘促。我立刻赶赴医院，床上的佩儿，呼吸急促沉重，我与她的家人、双亲、姨妈、亚姨及其他长辈，大家一起诚心念佛。稍后袁居士亦与梁居士赶到，想是佩儿有福，一伙人等由袁居士及蔡氏夫妇等人带领，一齐助念，虔诚念诵「南无阿弥陀佛」。根据袁居士估计，佩儿最快也要超过凌晨始会往生。亦即各人往后还须有十小时以上的助念，故此有必要分班轮值。于是我于晚上十一时四十五分左右离开，准备于翌晨再来与袁居士接班。
当我于清晨五时左右返回医院助念时，从袁居士及佩儿父母口中得知：佩儿于凌晨一时廿分左右，口中吐出不洁之物，袁居士认为此时为最重要，依据阿弥陀佛在因地所发四十八愿其中一愿：「十方众生，闻我名号，至心信乐………乃至十念，若不生者，不取正觉！」亡者能否往生西方极端依赖如法的指引，使其一心不乱，称念「阿弥陀佛」名号，求生西方净土。于是袁居士对佩儿开示：「佩儿小妹妹，如今你的父母亲友在此帮你助念，你一定要发愿往生西方！」此话一出，佩儿立即停止呼吸！此时的佩儿，嘴角带笑，眼呈垂帘状，往生西方！蔡太太即时只手竖起姆指，她已深明佛理，知道女儿往生极乐，有此殊胜，怎不喜极忘形！
再说我于清晨返回病房，知道佩儿已往生，于是继续诚心念佛。在大约六时至七时左右，眼前的佩儿，面色渐变粉红，此刻我当真相信念佛的不可思议！
当时由于病房面积不大，于是将窗帘拉开，并且将近天花顶两页玻璃窗打开，让空气流通。此时，我站于蔡太太身后，面向窗间，外面仍旧漆黑一片。及后眼见天色渐光，太阳微升，我们一伙人等仍在不停念佛。大约八时三十分左右，袁居士伸手将窗帘拉上，遮挡窗外之光。在这一刹，我亲眼目睹光线一束，由墙上三圣之像照向佩儿，我随即在心中想：「为何阳光折射得那样强烈？」窗帘拉开以后，再望外面，由于此病房位于前座之侧，太阳之光已被另一座阻挡，此窗只见阳光阴影，并非直射！那么此光何来？心中正揣测之际，忽然想起佛友曾向我告诫：「每逢助念，心一定要诚！」我立即停止杂念，继续专注。此时蔡太太突然回头，向我一笑，我不大明白，眼见她喜极竖起姆指，我顿时向佩儿一望，感到她粉红的小脸亦有笑意，我立时向站于我右侧之梁居士示意，我并以手示脸，指向佩儿，她亦点头示意她已见到，我随即专心念佛，不作他想了。
十二月九日晚上九点十分AM990「人间净土」节目中，蔡太太向电台诉说她在女儿往生的所见所闻。她当时亲眼看到从西方三圣之像有一金光线照向佩儿。左面站着身型高大穿金袍的阿弥陀佛，右面是身穿白衣的观世音菩萨一同伸手接着她，引领着她踏上小莲盘，这小女孩害羞地踏上莲盘，哈哈大笑。当时我站在蔡太太身后，这片金光我也曾亲眼目赌；由于外出，没有收听电台，否则我本人立即会作出回应证实。只是本人不具福德，不足以感应西方三圣示现而矣！（节录自怀西《念佛感应见闻记︱蔡佩儿小妹妹》）
时 间：公元一九九九年八月二日
往生者：贵阳小河龙泉寺上佛下智师父
当晚七时左右，我接到莲友石洪书打来的电话，告诉我：在龙泉寺出家不久的佛智师父于当日下午一时许，不慎从寺内的石阶上摔下，医生判定人已经不行了，要求我立即赶到寺内，在他临命终时，向他开示本愿，帮助他立即得到阿弥陀佛的救度，往生西方极乐世界。
赶到寺院，八时已过，见到上佛下智师父昏迷不醒地躺在他自己的小屋中，喘息已经非常艰难，上通下立师父告诉我们，几个小时以前，他就完全听不见人们唤他的声音了。我到时，输在他手臂上的滴管，已输不进液体，身体的上半部，随着大的喘息痛苦起伏，后脑勺上，内出血形成的肿块很大很大……。
几位莲友围在他的身旁，轮流劝他信顺阿弥陀佛名号的救度，往生西方极乐世界，但因我们几个人均接触本愿不久，面对的是一个深度昏迷的病人，又是第一次做这样的工作，劝说乏力，病人毫无反应，便在夜十一时过打电话向上净下宗师父讨教。师父告诉我们：要敲引磬念佛，敲一下引磬，念一句南无阿弥陀佛，敲者念一句，大众跟一句，念十分钟后，即可以做开示。做开示时不要认为对方是昏迷不醒之人，要向对活人做开示一样。
便由寺内的师父带领，敲一下引磬，念一句南无阿弥陀佛，念到十分钟，由我向病人做开示。
房间太小，我便一人留在房内对病人做开示，其余的师兄在房外。我犹如面对讲堂，便由「圣净分判」讲起，讲到阿弥陀佛通过五劫思惟，兆载永劫的修行，建成西方极乐世界；十方三世一切诸佛，将一句南无阿弥陀佛功德名号，弘遍尽虚空遍法界，使众生看到、听到、闻到。这一句名号，就是大音宣布，就是十劫呼唤，就是教我们：我是阿弥陀佛，南无我，就能无条件地得到救度。懂得这个，就在一念信受的当下，不隔日、不隔时，立即活着往生……。
刚刚讲到这儿，深度昏迷的病人突然绽出笑容，大声叫出一句介乎于「好」和「啊」之间的呼声，声音大得使围坐在房外的众莲友纷纷站起来看。声音中，透出欢喜信受的内涵，使在场所有的人一致透心地判断出：病人听懂了，信受了。这以后，病人表情渐渐平和，于次日二时，安详往生。八小时后，头顶发烫，全身冰凉，头部血肿全部消失，面露笑容，皮肤和人活着时一样，颜色比活着时还要好。
从念佛到开示信受，全部时间不过二十分钟，这位出家不久的师父，幸遇弥陀本愿名号救度，短短的时间，完成了多生多劫的修行，凭佛力往生西方极乐之报土，不退成佛，使在场全部没有接触本愿的学佛人，个个受到生动的教育。本院住持上通下力师父，连日赞叹本愿念佛好，赞叹上净下宗法师在贵阳对本愿的弘传，并一再表示，一定要将上净下宗法师再请到贵阳，使更多的人闻信本愿。
本愿念佛传入贵阳不过仅一个来月时间，几十本书籍，几盒磁带，便展现出南无阿弥陀佛名号的不可思议威力，短短时间内，不少莲友获得了他力信心，贵阳一下子佛光普照。我们深深体会到：第十八愿确实是愿王，凭一句南无阿弥陀佛名号的纯他力救度，确实是弥陀的本愿；四十八愿愿愿，已扎扎实实为我们众生提供了从往生到成佛的全部条件。
我们衷心祝愿，愿一切众生领纳弥陀平等无条件的本愿，早日往生，不退成佛！
贵阳小河龙泉寺供稿 执笔 通玖 一九九九年八月六日
按：人虽昏迷或断气多时多日，除非重业立即投生，否则神识灵敏，反胜平时，四周动静，一清二楚。佛智师昏迷时，正面临升沉交关之际，心中黑暗，前途茫茫，处在极度惶恐不安中。当旁边有人念佛，即见光明出现；自己闻到佛号声，身心亦散发出光明，（不论何人、不论信疑、不论净秽，只要念佛，身心就有光明；若当下命终，蒙弥陀光明摄取之救度的机率极大。）心情便逐渐安稳下来。又听闻到从未听过的「圣净分判」之开示，得知通途八万四千法门是圣道门自力难行道，而弥陀本愿无条件的悲救是净土门他力易行道，当下领受，当下获救，必定往生。因而从心中涌出一股领受救度而想念佛的情怀，随即冲出一句「啊」！此后其心处在念佛状态的安稳之中，直到断气往生。而在往生前早已见过佛，这是很自然而平常的心路历程。故为人宣说本愿救度之义，让其三毒、杂念之心安住在不论行住坐卧的「一向专称弥陀佛名」之中，是净宗的目的，也是易行的极致。
王军居士，二十七岁，天津市人。自从一九九八年以来身患绝症，并多次接受手术治疗，被病痛折磨得痛苦不堪。在此期间，他的母亲和一些莲友多次为他开示三世因果和六道轮回的真相，并劝导他念佛，他欣然接受，归依三宝成为一名居士。
一九九九年十一月，病魔再一次反扑过来，手术后仍不见好转，病苦折磨得他痛不欲生，他深感在世时的日子已不多。
二○○○年二月，我和莲友去看望王军居士，只见他面无血色，枯瘦如柴，病痛发作时的样子十分凄惨，令人心疼。他母亲告诉我们说，王军的身边日夜不能离开守护的人，人一离开他就惶恐害怕。
这时我走到王军的身边，他微微睁开了眼睛对我说：「阿姨！我害怕！晚上睡梦中无数的毒蛇来找我讨命！白天睁开眼睛也是无数的毒蛇来算帐！我以前最喜欢在郊外打蛇玩，现在它们终于来报复了！」
我告诉他说：「众生本来平等，都是由自己的善恶业力不同，导致在六道轮回里所受身形也不同，相杀相吞，积累冤业，虚妄轮转不休。杀生之罪必受重病、短命的现报，死后还会堕入地狱。但只要你相信阿弥陀佛绝对有力量能救你到极乐世界，称名念佛，甚至在痛苦状态下无力称名，只要在心中相信，即可化解冤业，便能全凭阿弥陀佛的本愿之力，很容易的往生到阿弥陀佛的极乐净土成佛。」
王军居士问我说：「阿姨！若真这样当然好，以前也有居士来劝我念佛，但他们说念佛并不意味今生能必定往生！往生可不是轻而易举的事情，这是当代的大德这么说的。原因是我虽然归依，但并没有信愿行三资粮，即没有过一日的持戒或布施之类的修行。另外还要我作到一分一秒都不能忘记佛号，这是没病之人的信口开河！疼痛时，我有时连喊痛的力气都没有，怎么会有力气去喊佛的名号呢？而您却把往生说成是那么的容易！若真如您所言，那我自然会往生的，但到底听谁的呢？」
我问他：「如果大德所说的与佛经有差别，您愿意听谁的？」
王军回答说：「听佛的！」
我又告诉他：「靠你自己的信愿行三资粮，现在连床都起不来，此时还谈修行，谈理论岂不是空话、废话！《阿弥陀经》明白无误地告诉我们一日、七日念佛必定往生；《观经》安慰纯恶众生临终十念，地狱火焰化成极乐红莲；《无量寿经》中释迦佛则更把弥陀的悲心彻底托出，说凡夫乃至一念即得往生！若是假的，十方诸佛的舌头岂不烂掉？现在处境的你还不相信，结果只会有堕入地狱这一条路！别无选择！」
王军居士有些激动地说：「那我必定会活着往生了！」
今年三月九日的早晨，随着病情的极端恶化，王军居士实在无法承受病痛，他用尽仅有的气力反覆呼喊着：「南无阿弥陀佛！快接我到极乐世界去吧！」由于心力衰弱，他喊了几声便昏迷过去了，母亲和三姨喊着他的名字，并一起大声念佛。
过了二个小时，王军居士又苏醒过来，他的母亲和三姨问他刚才是怎么样？王军居士微笑着回答说：「一切恐惧都没有，我到了最美的地方！」
他的母亲和三姨举着西方三圣像又问他：「军军！你看这是谁啊？」王军睁开双眼，一言未发，只是在更加灿烂的笑容中合上了双眼。
王军居士，年轻夭折，临终地狱恶相现前，尚可往生，这更证实了《观经》中世尊金口所言阿弥陀佛的「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」的真实含义，那就是「十方众生，称我名号，若不生者，不取正觉」是救度众生的唯一根本大愿，也就是善导大师所阐释的「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘！」
(通如居士 笔)
二月二十日中午，接到故乡满叔病危的噩耗，第二天即带着为满叔送终的法物，回故乡为满叔作临终度亡助念救度。
满叔得的是「脑血栓」。已经三天了，右手右脚已无法自主活动。当我看到他时，他两眼已不能转动，睁得又大又圆，而且还流着泪；口张得很大，上气不接下气，满嘴白沫，口中发出的腥臭味令人难闻。早二天，他已经不能说话了。
当我在大厅布置好佛坛，装好收录机播放佛号后，就到他房间，为他老人家盖上往生被。并在床头旁挂放念佛机，站在床前为他助念。很遗憾，家乡中没有念佛的人，只有我一个人为他助念。念了一阵之后，就为他老人家授了三皈依。之后，又称念著「南无阿弥陀佛……」。
二十二日清晨，满叔的呼吸已经微弱，但仍伸出左手摸空，堕地狱相现；我悲悯他生前无视我的开导，送了念佛机给他，平时也不愿多听几句，临终之际也不听我的忠告，念得几声佛。愚痴至极！
为超度他老人家，我不失信心，至诚恳切地念著「南无阿弥陀佛……」。他老人家的四个儿子，也都在床边守护着。因见他眼瞪口张，我想起一本书中法师的开示，即念「大白伞盖咒」。尽管我那么至诚，但仍未见效。我心即想：「为什么疑惑佛智，不相信一句六字万德洪名的功德及威神力？」于是我又不断地念著「南无阿弥陀佛……。」
七点三十五分，他老人家停止了呼吸。还算好，四个弟弟还能听我安排，没有急着去翻动他，也没有人哭泣，一直到下午四点，我们才为他老人家抹身、穿寿衣，这时他老人家仍然两眼没合，口张得大大的。为了切实救度亡灵，我庄重地身穿海青，体披缦衣，手执引磬，边敲边念着佛号，念了一阵之后，我又念了三遍「破地狱文」：
「其佛本愿力 闻名欲往生
皆悉到彼国 自致不退转」
尔后，不停地念著「南无阿弥陀佛……」。真是不可思议，当为他老人家穿好寿衣之后，我惊奇地发现：他两眼不知什么时候已经闭下，口也已经合拢，满脸现出笑容。啊，满叔，总算你还有一点福报，获得了佛惠以众生的真实利益，我轻松地舒了一口气。
出乎预料的事又发生了：二十三日下午，虽然已将灵体入殓，而他老人家的小女却在灵堂哭得昏了过去，我太太及一个弟媳立即将她安置到旁边的一个房间，在昏迷中她连续间断地哭了三次，都没有醒来。因为打斋的吹吹打打，吵得无法使人安静，我太太及一个弟媳，就将她抬到距灵堂稍远的他大嫂的房间。因为灵堂守灵的人多，我已将原设在大厅的佛坛移出厅外的门坪，只专心在佛坛念佛，开始未知妹妹哭昏之事。当我发现后，我才赶去看护她。那时，她躺在床上，许多人站在床前窗外看她，我自然声洪气壮地念著「南无阿弥陀佛……」，并且还敲打引磬。
「飞林哥，念小声一点啊！」我没听他人劝告。「念那么大声，我听了还头痛，不要吵着她啊！」「头痛你就出去！」我不客气地驱赶着劝我的那个妹妹。我好久没发那么大的火了，我不知道我怎么会那么严厉。「飞林哥，你出来一下。」一个弟媳又在门口叫我。「我不会听你的，你出去！」仍是那么严厉。不断地有人进进出出，我驱赶着他们：「你们进来有害无益，都全部出去。」我把门栓住！这时她学基督教的大嫂也在房外想进来。尽管她仍在昏迷中，她还是大声地说：「各有各的教，不要你管，什么事飞林哥会安排！不用你来看。」又有一个叔娘想进来，刚到门口，昏迷中的妹妹仍大声斥责她：「不要你来看，你出去！」窗外的人见此情形耽心地议论著：「不知会不会出事啊！以后会不会变癫啊！」「不用你多嘴，什么事飞林哥会安排。」她仍大声地斥责人们。过了一阵子，一个打斋的在房外「作法」：端着一碗水在房外喷；妹妹虽然仍然未醒，还是严厉地怒斥他：「喷什么，有飞林哥在这里，不用你喷，你走开！」
不久，她在昏迷中如睡眠时说梦话一样，说着她与亡父对话：「忆芳，你不要哭，我现在已上到天堂，是你飞林哥送我上天堂的，很好玩啊！开始，我下到了地狱，你飞林哥念佛送我，好难上啊！现在我上到天堂了，你不要再哭了。」这是亡父说的话。
「阿叔，你穿着飞林哥的袈裟，很好看啊！我不哭了，……阿光（她丈夫名），你帮我抹干眼泪来……」她丈夫给她抹了一阵以后，她又说：「这么没用，眼泪都抹不干。」她自己用衣袖抹了一下，又说出了亡父对她说的话：「忆芳，天堂很好玩啊，你和你妈妈来吧！」
「阿叔，阿妈现在好苦啊，她要带孙子孙女。还有一个弟弟没结婚，妈走了，弟弟就贱了，没有人看得起弟弟了，你不要带妈走啊！……」
「忆芳，你来吧，天堂很好玩啊！……」
整个房间静静的，大家都听着她讲，只有我一人轻轻地敲着引磬，小声地念佛。她说了一段时间之后，一直静静的躺着。这时，外面一个人叫了一声：「阿光，你出来。」她丈夫出去不久回来对我说：「飞林哥，我看要送她去医院才好。」听了他的话，沉痛地对他说：「其他人奈何我不了，但是你要送，只好由你了；不过，我要告诉你，把她送到医院，那是很危险的。」他强着要送，我只好不再说了。这时，一个姐夫训斥我：「有什么话你去对满叔讲，叫满叔不要牵着忆芳！」啊！菩萨提醒我，于是，我缓缓地迈着方步，手敲引磬，庄重地念著「南无阿弥陀佛……」。外面围观的人群自然地让开一条路，当我走到大门时，打斋的也停止了法器的吹打，只有我一个人严肃地念著「南无阿弥陀佛……」。
到了灵堂，我绕棺念佛一圈，就想到一本书中法师的开示：「当出现障碍时，念一遍“心经”，障碍就可消除。」于是，我念了三声「南无观世音菩萨」后，就背诵心经；但是背不到一半，背不出来了！「不要疑惑佛智，一句佛号则是具足无上功德」，我又提醒自己，又大声的念著「南无阿弥陀佛……」。念了一阵，我对满叔开示说：「你在天堂要好好修持，一心念佛，不要挂念世间，当你得道成佛之后，才回来救度亲人，救度众生，现在你要把一切放下，不要牵挂家中的人，你好好地修持念佛吧！」「南无阿弥陀佛……」，我又开始绕棺念佛。
「飞林哥！忆芳醒来了……」
「南无阿弥陀佛……」我还是不停地念着，不过，我这时已是两眼流泪，只有一颗感恩的心了。
佛历二五四三年四月初八（广西，魏南林 笔）
我家大姊名邱金花，家住南投县埔里镇爱兰里。一生未学佛念佛，亦未皈依，可谓平凡老人。
一九九九年台湾发生九二一大地震时，为了牵走孙女避难而不慎跌倒，后脑受伤而成一脑死之植物人。尔后家人亦备历艰辛的尽力照顾她。经过了半年多，在今年（二○○○年）五月六日（农历四月一日）凌晨二点五十五分去世，时年六十四岁。
因平生未学佛念佛，故死相非常难看，脸色死白，眼睛、嘴巴张开合不拢，状甚恐怖，一见令人生畏，直觉这是堕地狱的相状。
于五点多连络到埔里镇廖师姐和几位莲友前来助念，承蒙他们请来专弘弥陀本愿念佛法门的上信下恩法师，法师先掀开陀罗尼被观看亡者相貌，一见可怖之相，便立即盖上，领导大众先念了几分钟佛号之后，便为亡者开示弥陀本愿救度的道理，接着又领导大众念佛。如此经过一个多钟头，法师有事先行告驾，交待在旁眷属、莲友继续念佛，至少念到断气后之八小时。
大众依教奉行，助念到断气后之八小时，要为大姊抹身换衣，当再度掀开咒被时，赫然发现大姊完全变了，容貌安详柔和，庄严满足，如在睡中；原先大开之眼睛、嘴巴也已合拢，一见不但不觉畏惧，而且令人欣赏、赞叹，与未助念前之恐怖相貌相比，直是天差地别，判若两人，直觉大姊已蒙弥陀光明触身，慈悲摄受，心开意解，万缘放下，往生西方，离苦得乐，故显现如此希有瑞相，令在场大众无不啧啧称奇，咸感临终开示助念，不但功不唐捐，而且效果显著又殊胜，直可用「不可思议」来形容。
为大姊抹身换衣，全身柔软。置于冰库中，经七天后欲入殓时，身体依然非常柔软，面貌之庄严慈祥，胜过平生，在场见者，莫不对弥陀本愿力之不可思议及念佛功德之不可思议而欢喜、赞叹。
经此稀有瑞相之后，大姊之眷属多人发心皈依三宝，立学佛之志，而见闻此事的很多佛友也换过来学习弥陀本愿的救度法门。
此次临终助念，真是升沉之键，我们感恩弥陀本愿的救度，也感恩上信下恩法师慈悲善巧的开示，亦感恩埔里廖师姐及诸莲友发心前来助念，共同成就此一转地狱相成光明面之往生的佛缘，真是可喜可贺啊！
南无阿弥陀佛
（游美銮口述，莲印法师笔录）
按：廖居士由于亲眼目睹此次瑞相之奇特，知弥陀救度之神奇，慧光一亮，豁然深悟，为了自行化他，并获得家属赞叹护持，乃现出家身，法名「净慈」，字「信悲」。
十八、临终黑暗 念佛转明
时间：一九九三年二月二十二、二十三日（农历癸酉年二月二、三日）
我的祖母今年八十四岁，住宜兰。我是长孙，每次回宜兰都会看望祖母，并且给她一笔费用，因为祖母年老须使用成人纸尿布费用较高；同时劝祖母念佛，每次我问她有没有念佛时，就双手合十说：「有！有！有念佛，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」祖母的念佛主要是祈求身体健康。
二月一日星期日，我的妹妹自宜兰来电话，表示祖母病危，第二天我赶回宜兰，并将祖母自医院接回家里。晚上祖母陷入昏迷，口中喃喃而语，好像与人争执些什么，讲的话有些可听清楚，有些则无法辨别。我一如往前劝请祖母念佛，祖母听了很不耐烦地说：「啊！念什么佛？！」我听了心中非常难过，担心祖母无法往生。
二月三日早上七八点，祖母再自言自语，此次说道：「黑嘛嘛！走拢无路！」（黑漆漆！找不到路走！）「不要挡啦！」表情甚为着急、怖畏，额头都冒出冷汗，脸也急躁不安而变形，呼吸急促。我看了，赶快扶祖母坐起来（听说这样断气才不会困难，也让祖母「辞土」）并且跪在祖母身边，大声对着她的耳朵说：「阿妈！阿弥陀佛“足光”的（光明很亮）！阿弥陀佛来，您就有看见路了！」「阿妈！念一句阿弥陀佛！请念一句就好！」祖母听了就念了一句「阿弥陀佛！」祖母念了一句佛之后，脸部的焦急、怖畏，马上消失，显得很愉悦。我这时再说「阿妈！再念一句阿弥陀佛！」祖母又念了一句。念了三句后，脸上非常祥和，呼吸变得很匀称，我慢慢地让祖母躺下，她很舒服地睡着了，随后就再也没有胡言乱语了。隔了一个多小时，祖母呼吸有不畅现象，我再扶祖母坐起来，不久就逝世了。
大家经过一阵忙碌整理之后，我姑姑忽然叫着说：「大家快来看！祖母脸上笑得很开心的样子。」我走近一看，果然祖母的嘴唇红润润的，脸上祥和，笑的样子有如少女。
祖母显然已经蒙佛救度往生去矣！
噫！佛的大慈大悲就是如此的亲切愍爱，祖母平时念佛的心情，与当时在四周黑漆漆、一片茫无头绪，神识何去何从，怖畏惊慌之际，一句佛号念出，马上光明顿现，其心情是绝对不同的。所幸祖母适时接受提醒，念佛而往生。（谢居士）
慧净外祖母陈石素，生长于台南市郊区，未受教育，不知佛法，尽其一生，可说贫贱困苦。然而生性勤俭朴实，刻苦耐劳；而又亲切慈祥，柔和忍让。未闻其谈人是非，未见其计较长短，或争强斗胜，即使受冤亦不多辩。偶有美衣美食，必让与子女或他人，而自甘粗食蔽服。颇具传统美德。
民国七十五年（一九八六）八十四岁时，正好与租居于高雄的小舅父同住，因老迈体衰，加上脊椎患骨刺，因此半年以上一直躺在床上，无力下床活动。此时净也正好幽居高雄县一座山内。
农历五月间，净有事下山顺便到小舅父家，遇到躺在床上的外祖母，当时心想外祖母寿命将尽，食禄渐无，若不此时把握，劝其求生净土，必定堕落。因而为说极乐庄严，弥陀慈悲，但有愿生，必得往生；若不往生，必堕地狱。并奉上一条念珠，俾能忆佛念佛，一意西驰。然而外祖母是否真心愿生，并常忆佛念佛，则不得而知。
为使外祖母有必定往生的境缘，净便寻找了两张弥陀立像，到高雄装框。预备一幅悬挂外祖母面前，使能随时瞻仰慈容；一幅置于头部上方，显示弥陀常住其顶，日夜加护，不令冤家得便。并拿一块念佛磁带（那时尚无念佛机），请舅父购买放音机播放此念佛磁带。总之，要使外祖母眼常见佛像，耳常闻佛声，而忆佛念佛，相续不断。然而当时舅父家贫，且尚未学佛，不重视此事，故放音机迟迟未买。
农历六月一日，净想佛像当已装好，便到高雄迎请前往舅父家，舅父不在，大门深锁。因而将此佛像托其邻居，请其转达，并言祖母即将往生，若不依教而行，恐误往生大事。正好今日早上外祖母请舅妈为其擦洗全身，更换新衣，并言明日不用再洗。
当晚舅父返家，将此佛像如所言安置于外祖母前后。果然祖母初见佛像，即起敬心，屡次合掌膜拜。
隔日初二中午过后，外祖母虽然依旧躺在床上无力起身，然时而凝视佛像，时而合掌显示膜拜状。到三点半神情异样，四点十分突然呈现昏迷状态。时仅舅妈在家，立刻连络舅父回来，并辗转请人入山通知我。净六点多接到通知，即于佛前，仰请弥陀不舍本愿大悲，垂慈接引祖母往生。随即携带引磬、木鱼等法器，赶往高雄，抵达时已七点多，台南的大舅父母及三舅妈也已赶到，只见外祖母已被换妥寿衣，虽未断气，然已不省人事，唯存喘息。不久救护车已到，准备载祖母回台南老家往生；因此净向祖母作简短开示后，随即上车，祖母躺中央，其余分坐两旁，由净敲引磬，一路念佛，于晚上九点多回到台南老家，祖母昏迷依旧。
经过一晚上一早上的开示助念，到了隔日初三中午过后，祖母依然除了喘息还是喘息，既未断气往生，也不能随众念佛。见此情形，实在耽心，想祖母之所以不能脱然随佛往生，应有挂念之事。这时在旁助念的小舅妈也觉得事有蹊跷，便双手合掌跪向祖母说：「阿婆！阿婆！如果阿弥陀佛已来接您，就请您跟随阿弥陀佛往生；而我前天跟您所说的话是无意的，您往生之后，我绝对会……，我说到做到，请您放心吧！」
就这么几句安慰、保证的话一说完，原本一直躺着不能动的外祖母，立即连续合掌三次，第四次左手提起放在胸前，正如手托莲花之状，接着掌心在下的右手也翻掌成接引相，与此同时，呼吸立即停止，这时午后一点二十分，脸相也逐渐圆满红润。一室亲戚，亲眼目睹，个个相视，咸感惊奇赞叹，不觉念佛之声，更加虔诚响亮。
事后三舅妈跟净讲：「昨晚（初二）阿弥陀佛的侍者有来。」净一听好奇的问：「哦！阿弥陀佛也有侍者啊！长得怎么样？在哪里看到？」答：「因为天气闷热，大家在室内念佛，我便独自一人在室外念佛，正好看到一尊尊排满虚空，就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。」原来是「光中化佛无数亿」，三舅妈没学佛，不知所以。
按：阿弥陀佛 无时不在 无处不在 无所不知
阿弥陀佛 常在我旁 调摄着我 等待着我
若我回心 忆佛念佛 弥陀与我 感应道交
现世护念 临终接引 眼前事实 岂能不信（慧净 笔）
高雄县阿莲乡高春华女士，今年四十三岁，没皈依没学佛，于佛法无所知。今年一月六日下午四时因血癌去世，其姨妈与净认识，虔请净前往为其开示、助念，以期生西。净依其请于当晚九时许到达丧家，为亡者开示六道轮回之造罪造业受苦受难永无穷止，极乐净土之常住安乐清净庄严，既得无量寿，并得身心如意自在，但有愿生者，皆得往生等法要。继而带领其几位家人同声称念六字洪名。
事后其母说：在念佛当中看到好几朵莲花，皆放光明，其花之美妙，光明之种种颜色，无法形容，非世上所有。
隔日下午净前往探视入殓事宜，并带领其家人诵阿弥陀经念南无阿弥陀佛，当净将到丧家时，其母又看到莲花出现，并转动放光。
入殓时见亡者相貌庄严、安详、满足，如睡眠状，无死者之态；其家人都十分安慰，起敬佛之心。
当入殓完，净正打引磬准备诵经念佛，立时莲花光明又现，其母感动感激，无以铭状。
今天是头七，净前往领导家属诵经念佛，其母亦于念佛中见其亡女跏趺坐于莲花上，身相庄严，满面笑容；左右很多菩萨，相貌殊妙，难以言喻。
其母因爱女大命将终，而悲痛异常，不吃不睡；今见此瑞相，心情开朗，转悲为喜，而言「女儿是来度我的」。
又净去年十一月二十五日到台北为林辉文居士之母亲助念，净到达时距亡者断气已快二十四小时，净为其开示，并带领其家人念佛。（当断气时其家人便为其母开示助念，亦有几位莲友前往助念。）约过两小时，将亡者送往殡仪馆入殓。
之后其家人每日早晚皆为其母诵弥陀经念弥陀佛。
约一星期，林居士之弟看到母亲坐莲花，与佛同在，相貌庄严，并放光明。其妹亦见其母坐莲花，身相庄严，光明显赫，背后有好多佛。
按：不论知不知、信不信、学佛未学佛，只要念佛，其身便有光明，便能解冤结、消业障、增福慧。此乃自然之事，就像点火必烧，吃饭必饱。
又，凡愿生极乐者，皆得往生。我们即使未想往生，弥陀也非要我们往生不可；故众生愿生之心与弥陀摄生之心，两者是自然感应道交的。
愿生者必生。
念佛者必生。
如此知，如此行，不求信心决定，决定之信，自在其中。
昙鸾祖师云：「经言：若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。」
又云：「信佛因缘，皆得往生。」
又云：「愿往生者，皆得往生。」
善导大师云：「众生称念，必得往生。」
又云：「一向专称弥陀佛名。」（二○○○年一月十二日 慧净 笔）
拾贰、念佛度亡
一、自己念佛 父母往生
清朝，周汪氏，华亭人。夫周文荣，家贫，游幕远方，客死湖北，久无音信。女工自活，长斋奉佛，抚子成立，命寻父骨归葬，旌表节孝。晚年，念佛益虔，愿父母翁姑及夫，齐生莲界。后得疾，闭户念佛，不问家事。
临终谓子曰：「昨梦汝祖父母、外祖父母、及汝父，均住莲华世界。现前有五色云，拥一莲如舟，我即乘此往生也。」言讫而逝，室香如兰。（染香集、净土圣贤录）
二、你佛给我 我就好去
无锡近来念佛者甚多，一人会做素菜，凡打佛七皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰：「我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。」
其父云：「我不念佛，那有佛？」
其子曰：「你佛多的很，你只要说一声，我就好去了。」
其父曰：「那随你要多少拿多少。」其子即死。
自谓「素不念佛，何以有佛？」明白人谓：「汝做菜时，所住之屋，近念佛处。日日常听大家念佛，故亦有大功德。」
此系无心听者，若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白；即留心听，亦难清楚，况无心乎。可知念佛之功德殊胜。（《印光大师文钞》第五册三○七九页）
予尝与镇江士人张继祖言西方事，继祖信之。其乳母死，多为念阿弥陀佛追荐。一夜，梦其乳母，借背子衣之，来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。（王日休《龙舒净土文》卷八）
四、佛音响起 母灵求度
一九九三年的腊月二十五日，是个下着细雨的日子，微冷的清晨，便被朋友的电话叫醒，要我陪她去佛寺「打佛七」，当下我的反应是：「开什么玩笑？那是老太婆的玩意，我们这种知识分子，怎会去那种地方？」俨然一副正义凛然的样子，但我这不去的决心，最后还是在体谅友人初到异邦、语言不通又不会开车的落寞心情下，逐渐瓦解。
到了南天讲堂，勉为其难地跟着朋友跪拜、念诵、绕圈子，心里却老大不愿的嘀咕着：「怎么总是绕圈圈？亏他还能拜得这么一脸虔诚！」而就在心里正不停地嘟嚷着时，抬头忽见，佛殿木门外，不知何时已站满近百人，有男有女，有老有少，身上大部分穿着古式唐装，并且个个念念有词，听起来好像是「阿弥陀佛」。我看着看着，心里不禁窃笑这些人真是「冬烘」。不料，人群中忽然有个特别的人影，深深吸引我的眼光，那手缝的黑头包鞋，灰红相间的衣装，还有那曾被我讥笑「老古董」的唐式布包，如此熟悉的妆扮，难道是……？顾不得众目睽睽之下，我忍不住地用力推开人群，跳过一排排枣红色的拜垫，向外冲去。「是她！真的是她！」我内心激烈的喊着，泪眼模糊地大叫一声「妈！」随后即失去知觉，倒在木门下。
是朋友的呼唤和额上的刺痛把我拉回现实。睁开眼，只见法师们正忙着帮我压穴道，朋友则是用一双被吓坏却又关切的眼神望着我。回想起刚才那一幕，我不禁又悲从中来，嚎啕大哭。待这阵泪水渐渐平息后，法师递给我一杯温茶，轻声问：「你还好吗？有什么事我们可以帮忙？」望着那慈悲的目光，我终于缓缓释下心灵深处的秘密。
四十年前，当我还是七、八岁的小女孩，我们刘家在村里是名门望族，后来因时势不稳，父亲才决定举家迁往新加坡。在人生地不熟的环境下，幸好有父亲的友人，介绍他开了间杂货店，由于诚信经营，生意越做越大，不到半年，陆续又开了两家分店，相对的父亲也因忙碌而时常晚归。我们兄妹三人因各自忙着学业，倒也不以为意，不过苦的是母亲，自从来新加坡，八年了，从未踏出大门一步，如今父亲又忙，她在家就更显孤单了。
上大二那年，某日晚归，一进门就见父亲铁青着脸，大口大口地喝酒，房内则传来母亲哭泣的声音，我纳闷地正想询问，不料父亲却大喝：「没你的事，进房去！」于是我只得满怀狐疑，带着不安入睡。
次日凌晨，因内急醒来，厕所灯早就亮着，等了十分钟，还是没人出来，敲门也没回应，笃笃的叩门声吵醒父亲，只见父亲似乎想起什么，冲到楼下，拿了钥匙，打开浴厕门。眼前，是那熟悉的黑头包鞋，灰红相间的唐装，但母亲为何悬那么高？表情为何那么痛苦？「天啊！…」看着父亲割断天花板上的白麻绳，抱着母亲瘦弱的身子，我心里从此烙下一生难以忘怀的悲痛，也为此远离父亲来到澳洲。
听完我的叙述，法师们并没好奇探问，只温和地告诉我，可以为母亲立牌位，念佛回向，仗佛光明，使母亲早生善道。于是我怀着感恩的心为母念佛，心中也默许一愿，每年佛七，必为母念佛。
一场佛事，释放心中的秘密，也解开了我的心结。回到家中，看着正在做功课的孩子，我终于下定决心拨一个二十年来不曾忘记却不愿打的电话号码，当话筒那端传来父亲熟悉的声音，我内心不禁颤抖着，一边也喊着「念祖、念恩，来和爷爷说话……。」（一九九五年十月《觉世月刊》一三四八期〈佛音响起〉古玉）
按：现世祖灵 过去冤亲 或有跟随 在我身边
亲而苦者 望我荐拔 若是冤魂 伺机报复
我若念佛 或往听经 此之冤亲 正好得度
闻佛本愿 救度之义 能解冤结 能荐冤亲
这是发生在民国五十二年（一九六三）农历十一月初九日，因念一句万德洪名的大咒王而得到不可思议感应的事实。
住在台中市互助新村的一名妇女赖某，年五十四岁，他曾带他五岁的孙儿到其对门李金芳莲友家，给加持大悲咒「收惊」。加持大悲咒收惊是很有效验的，亦是一种善巧劝人念佛的方便法门。
初九那天中午，赖某正在厨房做事，忽然间她的头低沉了下去，周身抽筋，那五岁的孙儿倒很聪明，见状赶快跑到对门大声呼叫：「食菜阿婆，食菜阿婆……快去帮我祖母收惊。」李金芳莲友立刻就到她家里厨房一看，吓了一大跳，只见赖某双目翻白，已昏迷不省人事。她七十多岁的婆婆正扶着她的右胁，大儿子扶着左胁，二人都吓得直叫。金芳莲友教他们要镇静一点，大家一同念阿弥陀佛，这样的大约念了二十分钟，赖某在昏迷中叹了一口气，才开口说：「他站在那里，要我跟他一同去。」金芳莲友问他：「他是谁啊？」赖某答：「是我丈夫林某。」金芳莲友一边高声念佛一边对鬼魂说：「林先生啊！你可不要带赖某去，你要好好保佑她身体平安，因为她是个孝顺的媳妇，上要侍奉你的母亲，下有小孩尚未成年，须要栽培，你千万不可带她去啊！」赖某的婆婆这时也说：「儿子呀！自你去世后，媳妇与我相依为命，你不可领她去，你假若领她去，留下我老的老，小的小又怎么过日，你就是大不孝。」金芳莲友再劝鬼魂：「林先生啊！我念阿弥陀佛，你亦要发心念阿弥陀佛！」说完就一直念「阿弥陀佛」，不断地念，念了差不多半点钟。只听得赖某又说起话来了，她说：「三仙金烁烁的，三仙金烁烁的，先生也去了。」金芳莲友问她：「你问问看，三仙是什么名？」赖某说：「他说是阿弥陀佛放光加被。」赖某在昏迷中即时清醒起来，不几天身体就平安无事了。（三仙即三尊，因为赖某非正式佛教徒，不知尊称三尊。）赖某这次受这种苦厄，亦不无原因，事后她的婆婆对金芳莲友说：「她的儿子林某与媳妇赖某结婚以后，从未吵过一次嘴，正是一对恩爱的夫妻。自从三年前林某去世后，赖某天天想念丈夫，在十几天前独自一人跑到墓前扫拜，痛哭了一场，所以自那天起，她每夜都梦见亡夫回来家里，奇怪的是，不仅她一人梦见，家中老幼每个人都梦见。」（林看治《念佛感应见闻记》）
民国六十九年（一九八○）二月十三日，净行脚至东部，知道此地某处是全省牵亡最有名之处，好奇之故，便顺道前往观看；抵达时已是晚上，在此挂单一夜。
牵亡是在中午过后进行，灵媒有两位，各在大殿两旁招魂。
隔日下午净在右边观看颇负盛名的灵媒林千代牵亡，不知过了多久，忽闻左边呼叫着：「有和尚呒？请伊来念往生咒。」（台语）一闻此语，知此时此地除净之外别无和尚，于是便快步往左边走去，见另一灵媒已被亡灵附身，家属扶着双手缓慢前行，一眼便直觉此亡灵是个盲者。
净向前便主动的念起「往生咒」，刚念不到几句，此亡灵突然双手略微向上一震而说「我目金阿！」（台语，双眼复明之意）净不意有此动作，依然持续念咒，突然亡灵双手往后一仰说「我要往生了！」此话一落，灵媒也当下往后倾倒而醒转过来，兀自地回到她的岗位继续下一位的牵亡。
此时净及其家属并在旁观看的两位大专青年，不禁一楞，为这亡灵刚附身前来，一闻咒音便立刻往生而去的突然落幕而讶异、感动、赞叹。
经过交谈，知道这位亡灵是位女众，去世已经五年，在世时是个盲者，自己有间小佛堂在拜佛。
事后回想：平常念往生咒都是至少三遍，然而这次似乎不到一遍，亡灵一闻，立刻双眼复明，再闻当下立即往生，直接了当，干净俐落；此之咒力度亡，因缘殊胜，不可思议。
往生咒在于彰显「南无阿弥陀佛」之六字洪名的万德之一，六字功德无量无边，不可思议。往生咒既有如此殊胜功能，则称念或听闻万德庄严之六字洪名，更为简易殊胜，是以千经万论，处处指归极乐；往圣前贤，人人皆劝念佛。《无量寿经》言：
「其佛本愿力 闻名欲往生
皆悉到彼国 自致不退转」（慧净 笔）
普吉尼师，台湾人。在家时喜欢恶口骂人，与大众结恶缘。后来，在新竹青草湖灵隐寺出家为尼，有一天忽然双目失明。
七十多岁，又患病，全身肿胀，前往无上禅师闭关的金刚洞，哭诉请求说：「我将要死了，请师父您救我脱离苦海。」
无上禅师回到寺院，看到她的寮房，屎尿肮脏，臭不堪闻。普吉尼师日夜时常哀泣呼号，说她被十余人殴打，并且呼叫出冤魂的姓名。
她俗家的弟媳妇来探病，无上禅师问：「你大嫂所叫的姓名，你认识吗？」答：「知道！都是被大嫂年轻时害死的人。」难怪那些冤魂，殴打她而使其全身肿胀，皮破血流了！
无上禅师于是为她打扫一间空房，床中凿开一个洞，下面放置一个桶子，可大小便。
普吉尼师仍哀泣呼号如前，并将头面钻入洞下的便桶。无上禅师便善巧开示说：「你要念阿弥陀佛，求生西方净土，才可离苦得乐。」普吉尼师回答：「眼前一片黑暗，我不会念。」
禅师说：「你跟随我念。」
大约念了一小时左右，忽然出现笑容说：「现前已一片光明，那十几个冤魂，还站在那个地方笑呢！」
那十几个冤魂，马上附在普吉尼师的身体，借其口说：「感谢师父您的慈悲，一个罪大恶极的盲老人，竟然度了我们十余人出苦。」
禅师说：「冤可解不可结，你们也应该随着念阿弥陀佛，带业往生，才能脱离生死大苦。」并嘱咐普吉尼师再虔诚地跟随他念佛。
又念了一个多小时，普吉尼师说：「现已满天光明，云端上有白衣圣众，接引我们去西方极乐世界。」接着合掌向天空微笑，安详而往生。全身的肿胀尿血，随即消失转为清净，毫无臭气。（念佛感应见闻记、净土圣贤录）
按：临终苦逼 冤魂现前 何法能救 唯靠佛缘
但教称名 佛光照护 身心安稳 自他皆度
若不念佛 必堕地狱 辗转三涂 求出何期
念佛功德 不可思议 皆是弥陀 大悲愿力
八、弥陀圣号 度九六牛魂
九十六牛魂：是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏：四川人，自出嫁后，常被鬼怪作弄，每年必定发作数次，苦不可言。
民国二十一年（一九三二）二月，帮佣于刘家，忽然生大病，全身起红疤，痛痒万分，心中麻痒想要寻死。于是就要外出寻河投水自杀，被大众拦阻，好像疯狂的样子，大唱杀牛之惨歌，声音清脆成韵，喧闹不休。
刘净密居士前往询问何故？答云：「老爷宽宏大量，我不是聂氏，是她远世以前在万县为屠夫时所杀的牛。现在来此向她索取性命的，有九十六头。」
刘净密告诉它们说：「你们真是大糊涂，实在是由于你们先杀她，然后变成牛而被她杀。否则，她为何这么巧只杀你们九十六命呢？现在忘记你们先杀过她，只记得她曾杀你们，如此辗转寻仇，名曰苦轮。永远相杀不休，究竟有何好处呢？」
牛曰：「若是这样，我们实在错了。但我们脖子下，血还淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到来源，生起报复之想。」
刘净密说：「这个不难化解。」即命仆人取茶水半杯，持诵甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手无法弯曲，说：「牛的蹄足怎么能拿着杯子呢？」于是叫仆人为她灌下去。
才喝下去，高兴地说：「真是好神妙之水。」
抚摸她的喉咙说：「已经痊愈了！」
又抚摸她的手说：「蹄已经脱离了！」
再抚摸她的头说：「角已经没有了！」
庆幸之余，向着虚空说：「告诉你们，如再叫我牛王菩萨，将不容你了！」
刘净密接着为说无明轮回时痛苦的情况，又赞叹彼极乐世界的安稳快乐，永免苦轮。并问它们说：「你们愿往生吗？」
回答说：「既然如你所说，为何不愿意呢！但我们罪障深重，怎么能去呢？」
刘净密说：「你们能发愿念佛，欣喜羡慕彼极乐世界，我当为汝等请阿弥陀佛，前来接引你们，好吗？」
回答说：「很好！很好！但我们长久处于饥饿，愿赐一些食物。」刘净密就答应它们，即以洁净的杯子盛装清水及饭，诵变食咒七遍，洒在竹林中。没隔多久说：「我们吃得很饱满」，而欢喜致谢。
刘净密随即于后窗空地，燃香烛，恭请阿弥陀佛，再为念往生咒、《心经》、大悲咒、及佛菩萨名号。
她说：「你们快看，阿弥陀佛一请即到，高立于窗外，金身丈六，诸位快快收拾，随佛去也！」
此时刘妻汪志西在室内，问说：「你们见到净土吗？」答曰：「见！」问说：「什么样子？」即详细地说明其所见到的景象，皆符合于净土经典。
它们临走时至诚的感谢，说：「此番盛意，令我们多世的沉冤，一朝冰释，我们扰乱她多年，使她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接，往生西方净土；聂氏她这个人，还希望您慈悲，劝她念佛，同生西方。他日老爷太太往生西方净土时，我们一定随佛来迎接，并将今日念佛功德，奉还自受。」说完后就寂静下来了。
不久之后，聂氏醒过来，问她，她说：「我如同在睡梦中到了城里，走到西街，看见群牛以凶恶的态度朝向我，群牛的脖子下流着血，尤为可怕。正在紧张害怕之间，听到老爷的声音，境界忽然改变，平坦的地面及茂盛的树林，清新雅致适合游玩，忽然闻到饭香逾于平常，群牛吃饭于树林中，跳舞欢乐。其他的就不太明了了。」
从此以后，再也没有鬼祟，而聂氏也长年吃素了。
刘净密于民国二十三年（一九三四）春天，在西康出家，法名慧定，这是在出家之前所记载的。（《皆大欢喜》第一集、净土圣贤录）
按：不论善恶 不论诸缘 一称佛名 佛即现前
凡夫肉眼 虽不能见 鬼有五通 自能明辨
救度苦机 是佛本愿 主动平等 绝无条件
愿生者生 称念者生 有此信心 一念即生
附 录
一、按语汇集
慧净法师
⒈讨论佛法 天神拥卫 若念佛者 诸佛护持
念念在道 善神恭敬 散心杂话 恶鬼吐痰
吾人终日 常被鬼唾 何不一向 专称佛名
古德学佛 唯为生死 今人学佛 只作高谈
群居终日 言不及义 好行小慧 孔子所叹 (一之一)
⒉弥陀愿言 十方众生 称我名号 必生我国
言众生者 上自天人 下至地狱 鬼畜虫蚁
以此观之 此八八儿 必生极乐 证大涅槃
人而不知 知而不念 劣于畜生 可痛惜哉 (一之二)
⒊不知信心 亦无愿心 唯嗜肉味 常称佛名
以称名故 皆得往生 此是弥陀 本愿功能
弥陀誓言 称我名号 若不生者 不取正觉
弥陀今现 在世成佛 众生称念 必得往生 (一之三)
⒋曾为高僧 及戒行僧 转世便迷 再度造业
若其末路 能修净土 一世解脱 不贻后悔
生死路险 轮回可怕 六道未出 难免堕落
我等行人 借镜支某 誓生极乐 不蹈覆辙 (一之四)
⒌出家为尼 已是难得 苦行卅年 更属不易
唯仗自力 无他力持 烦惑未伏 再度沉迷
余门学道 蚁子登山 念佛往生 风帆顺水
不生极乐 尚在娑婆 一旦生西 永断轮回 (一之五)
⒍念佛婆子 宗乘教理 一无所知 唯佛是念
命终之后 瑞应神奇 确证往生 无可怀疑
生前慧解 不及僧尼 身后果证 僧尼不及
自力难脱 念佛易生 不可自负 误了前程 (一之六)
⒎大集经言：若人但念阿弥陀 是名无上深妙禅
古德 云：一句弥陀无别念 不劳弹指到西方
又 云：随缘开妙法 教众得真情
圣道多辛苦 西方一路平 (一之七)
⒏圣道门者：极智慧，证涅槃；
净土门者：还愚痴，生极乐。
圣道门者：自力也，难行也，万中无一；
净土门者：他力也，易行也，百即百生。
圣道门者：纵令圣人根性，尚须三祗百劫，方证极果；
净土门者：即此崔婆痴头，唯凭一句六字，往生成佛。(一之八)
⒐别无他能 只是念佛 一槌一佛 念佛不辍
留偈立化 面不改容 异香芬郁 天乐鸣空
念佛作务 两不相妨 士农工商 皆可模仿
但愿如是 依样行持 寻奇觅巧 将成虚度 (一之九)
⒑愚痴无智 朴实无伪 心口忆念 生佛宛然
日夜时处 念念不舍 终日娑婆 终日极乐
虽在六道 已出三界 一生净土 永绝轮回
念佛一法 方便直捷 善恶贤愚 毫不简别 (一之十)
⒒念佛一法 行住坐卧 时处诸缘 悉皆不妨
信口念佛 身是道场 任声称名 与佛同在
随闲随忙 不忘念佛 念兹在兹 动静一如
念佛愈熟 处事愈明 念佛心净 净则慧生 (一之十一)
⒓软动之类 至极无知 亦能念佛 脱离三涂
可知念佛 殊胜简易 若不念佛 求脱无期
念佛一声 得生人中 若愿净土 亦必往生
弥陀誓言 恶道众生 皆生我刹 悉使成佛 (一之十二)
⒔若人问曰 何等众生 能得成佛
断然答曰 念佛众生 能得成佛
念佛成佛 弥陀本愿 释尊所弘 诸佛所赞 (一之十四)
⒕弥陀救度 随时存在 随地存在 毫无条件
何人皆是 被救之人 何时皆是 被救之时
弥陀功德 回施众生 令诸众生 福慧具足
欲生我国 乃至十念 若不生者 不取正觉
是故众生 不论何人 愿生彼国 即得往生 (一之十五)
⒖一句弥陀 不论缁素 不论善恶 不论信疑
只要称念 不知不求 便有如此 光景现前
不论何人 常念佛者 顶现圆光 身现佛相
凡夫肉眼 虽不能见 法尔自然 有此道理 (二之一)
⒗因宿善故 遇缘皈依 因宿冤故 爆炸伤身
若皈依后 依教念佛 预解宿冤 可免此难
念佛能得 现当二益 现世安稳 往生成佛
祸福无门 唯人自召 善恶之报 如影随形 (二之八)
⒘群魔乱舞 如野干吠 念佛音声 如狮子吼
狮子一出 百兽潜踪 佛声一出 群魔遁迹
烦恼之身 无常之世 应依弥陀 安身立命
身心性命 信托弥陀 任何时地 忆佛念佛 (二之九)
⒙肉体是客 心是主人 肉体虽死 此心不死
临终之时 随其心念 应其方所 投生其处
若其心念 忆佛念佛 当下与佛 磁光相融
光相融故 被佛摄取 一念之间 生于净土 (二之十一)
⒚万法由心 随感而应 忆佛念佛 佛随心现
念佛之人 机法一体 与佛同在 出入相随 (二之十二)
⒛弥陀光明 最尊第一 诸佛光明 所不能及
佛光所在 能除戾气 解冤释结 转恶成善
若在三涂 见此光明 无复苦恼 皆蒙解脱
鬼神之处 不祥之地 应置佛名 以度幽灵 (二之十三)
21.王铁珊者 位居将领 一声令下 万灵丧命
只有造业 不信佛法 不知教理 亦未皈依
病重身危 群鬼现前 三日不眠 命在旦夕
参禅悟道 打斋拜忏 斯等修行 缓不济急
只有念佛 不可思议 一念弥陀 群鬼远离
再念弥陀 当夜安息 念念弥陀 重病痊愈
不问善恶 不问信疑 圆顿简易 无法能比 (三之二)
22.一灯入室 长暗顿明 一佛当令 群魔退听
一向专称 弥陀佛名 既能解冤 又得往生
琥珀取尘 磁石吸铁 我等恶业 如尘如铁
弥陀佛名 如珀如磁 应作此想 常称佛名 (三之三)
23.闻佛名号 虽无信心 亦不称念 也成道种
已由知故 遇境逢缘 便能提起 当下免难
犹如陈企 因念佛故 冤鬼不现 遂起信心
毕世念佛 临终往生 归述前因 亲现妙相
倘未预闻 不知念佛 被鬼夺命 永劫沉沦 (三之四)
24.念佛之人 佛光摄取 念佛之地 龙天护持
大命将终 宿冤显现 自己他人 应当念佛
鬼闻念佛 解冤释结 业消慧朗 超生善趣
一句佛号 度人度己 缁素贤愚 无不堪宜 (三之五)
25.因杀生故 阻碍前程 因念佛故 化解杀冤
人生一世 不如意事 十之八九 皆由业故
阿弥陀佛 万德洪名 一称佛名 万德齐圆
是故念佛 最能消业 业消慧朗 障尽福崇 (三之六)
26.念佛一声 光来暗去 鬼离人安 灵验神速
六字名号 亦是光明 是故名曰 光明名号
故念佛人 在佛光中 业消智朗 障尽福崇
机法一体 生佛不离 现世安稳 命终生西 (三之十一)
27.冰生于水 而寒于水 青出于蓝 而胜于蓝
同学净土 若知本愿 既超他人 亦能利生
弥陀本愿 救度有情 人天鬼畜 平等往生
但闻本愿 生起因缘 一念信受 即时被救 (三之十四)
28.儿女虽多 父母之心 特怜病子 时加抚慰
众生虽多 弥陀之悲 常怀苦机 必欲救度
念佛之人 身在红尘 其心魂魄 常在名号
弥陀与我 常相左右 一人念佛 视同二人 (四之十二)
29.口虽未言 佛已先知 音虽不合 佛解其意
愿子免难 子即免难 愿生彼国 亦必往生
佛智如何 虽未明信 一向称名 暗合道妙
欲学净土 宜还愚痴 称名念佛 无义为义 (六之一)
30.发出离心，即冥府除名；
发愿生心，岂不净土挂号乎！
此是自力，何况他力。 (七之七)
31.以己功德，回向西方，此自力也；
弥陀功德，回施众生，此他力也。
自力尚得往生，何况他力。 (七之八)
32.何以如此 欢喜的死 难道死亡 不可怕吗
信佛救度 安心满足 面对临终 兴奋雀跃
舍苦恼身 证涅槃乐 正在此时 即将呈现
一生净土 永不轮回 光寿无量 神通自在 (十之三)
33.弥陀救度 已是现成 主动平等 绝无条件
不论何人 当下信受 当下获救 活着往生
吃荤吃素 毫无限制 然而佛子 学佛悲心
戒杀护生 敦伦尽份 自行化他 佛心欢喜 (十之六)
34.婴儿吸乳 虽不识味 身自生长
病人服药 不识药性 任运得愈
知或不知 念佛往生 亦复如是 (十一之一)
35.张钟馗，贩鸡恶人，异香满室；
张善和，杀牛屠士，祥云绕家。
转地狱火，乘宝莲台，瑞应昭灼；
皆凭最后善知识之开示助念也。 (十一之三)
36.无边苦海 回头是岸 千年暗室 一灯能明
既知弥陀 怜愍恶人 救度苦机 得救有望
当生感恩 痛自悔责 学佛大悲 自行化他
若无正信 心怀侥幸 安心造恶 将更沉沦
恶人应当 以此为药 不可误解 反成病根
在娑婆时 虽谓带业 若生西方 无业可带 (十一之四)
37.阿弥陀佛 无时不在 无处不在 无所不知
阿弥陀佛 常在我旁 调摄着我 等待着我
若我回心 忆佛念佛 弥陀与我 感应道交
现世护念 临终接引 眼前事实 岂能不信 (十一之十九)
38.现世祖灵 过去冤亲 或有跟随 在我身边
亲而苦者 望我荐拔 若是冤魂 伺机报复
我若念佛 或往听经 此之冤亲 正好得度
闻佛本愿 救度之义 能解冤结 能荐冤亲 (十二之四)
39.临终苦逼 冤魂现前 何法能救 唯靠佛缘
但教称名 佛光照护 身心安稳 自他皆度
若不念佛 必堕地狱 辗转三涂 求出何期
念佛功德 不可思议 皆是弥陀 大悲愿力 (十二之七)
40.不论善恶 不论诸缘 一称佛名 佛即现前
凡夫肉眼 虽不能见 鬼有五通 自能明辨
救度苦机 是佛本愿 主动平等 绝无条件
愿生者生 称念者生 有此信心 一念即生 (十二之八)
41.不论知不知、信不信、学佛未学佛，只要念佛，其身便有光明，便能解冤结、消业障、增福慧。此乃自然之事，就像点火必烧，吃饭必饱。又，凡愿生极乐者，皆得往生。我们即使未想往生，弥陀也非要我们往生不可；故众生愿生之心与弥陀摄生之心，两者是自然感应道交的。
愿生者必生。
念佛者必生。
如此知，如此行，不求信心决定，决定之信，自在其中。
昙鸾祖师云：「经言：若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。」
又云：「信佛因缘，皆得往生。」
又云：「愿往生者，皆得往生。」
善导大师云：「众生称念，必得往生。」
又云：「一向专称弥陀佛名。」 (十一之二十)
42.人虽昏迷或断气多时多日，除非重业立即投生，否则神识灵敏，反胜平时，四周动静，一清二楚。佛智师昏迷时，正面临升沉交关之际，心中黑暗，前途茫茫，处在极度惶恐不安中。当旁边有人念佛，即见光明出现；自己闻到佛号声，身心亦散发出光明，（不论何人、不论信疑、不论净秽，只要念佛，身心就有光明；若当下命终，蒙弥陀光明摄取之救度的机率极大。）心情便逐渐安稳下来。又听闻到从未听过的「圣净分判」之开示，得知通途八万四千法门是圣道门自力难行道，而弥陀本愿无条件的悲救是净土门他力易行道，当下领受，当下获救，必定往生。因而从心中涌出一股领受救度而想念佛的情怀，随即冲出一句「啊」！此后其心处在念佛状态的安稳之中，直到断气往生。而在往生前早已见过佛，这是很自然而平常的心路历程。故为人宣说本愿救度之义，让其三毒、杂念之心安住在不论行住坐卧的「一向专称弥陀佛名」之中，是净宗的目的，也是易行的极致。
(十一之十四)
不论如何，弥陀救度，犹如金刚，永不改变。
不论如何，弥陀念我，如母忆子，永不舍离。
不论如何，弥陀时刻，与我同在，永不嫌弃。
不论如何，造恶众生，需要弥陀，本愿救度。
不论众生，如何污秽不净、虚假谄伪，弥陀救度，永不改变。
不论众生，如何贪爱嗔憎、愚痴狂恶，弥陀救度，永不改变。
不论众生，如何罪深障重、苦恼强盛，弥陀救度，永不改变。
不论众生，如何五逆谤法、缺乏修行，弥陀救度，永不改变。
因有本愿，使人安心，使人希望，使人善良。
因为不论如何、不论如何，
南无阿弥陀佛都必救度，
南无阿弥陀佛都必救度。
三、与佛同在
电电脑输入时附录:
友人孩子往生的故事
浪中石友人年仅八岁的爱子潘金罹患骨癌，本是一人间悲剧。然而，这孩子在善友的帮助下，却往生了西方极乐世界！多么奇特！多么殊胜！
在潘金事迹的感召下，许多人走上了解脱之路，佛门行者因此而增强信心的
不在少数。
《金童》一文简叙了事情经过，供大家参考。
“金童”的来历
小郭小潘夫妇，武汉桥口区人。他们的儿子潘金，被查出患上了骨癌。然而，正是这夺命的绝症却使潘金走上佛道，并往生了西方极乐世界。
1997年7月，查出潘金左小腿患上横纹肌肉瘤，即骨癌。 因癌细胞扩散，医术已无力回天。 1998年6月，第三次手术失败，医生说潘金最多还能活三个月。6月18日， 潘金开始注射度冷丁止痛，病情的恶化加快。在笔者劝导下小郭遂带孩子一起皈依佛门。
6月28日， 在为小郭父子授完皈依后，武昌佛学院本乐法师给大家讲《了凡四训》的故事，鼓励大家努力改变命运。他慈悲地说：“只要潘金和大家一心恳切地念观世音菩萨，求大慈大悲的观世音菩萨救助，就一定能治好潘金的病。”法师的开示使潘金一家升起极大的信心，也使笔者深受感动。
潘金回家后即按法师所嘱专心称念观世音菩萨名号。潘金妈妈更是不论工作、走路、骑车都称念不止，常可做到说话办事心中常念不断，几次出现感应境界。7月初笔者去探望时， 小郭告诉我潘金腿上的肿块在变软、变松、疼痛也有所减轻。大家信心也越来越强。
然而，潘金毕竟是个孩子，开始念观音很恳切精进，稍长则懈怠，病处不痛时惦着看电视、玩电子游戏，痛时又顾不上。不久，潘金的病又开始重了起来。
眼看潘金病情恶化，笔者担心他时间不多，建议快改变愿力，求生西方。开始小郭难割亲情，后见潘金病情日重一日，度冷丁用量已达到每天 500毫克，在劝说下，开始学习西方极乐世界的知识，听《阿弥陀经白话解》磁带， 8月25日开始让潘金也听，并为孩子讲解。潘金很有善根，听过磁带即对西方极乐世界产生强烈的希求之心。他对前来看他的人说：西方极乐世界好，那里要什么有什么，没有痛苦，只有快乐。观世音菩萨一定会接我去的。
潘金每天念观世音菩萨名号不止，极其恳切地求佛菩萨接引。小郭小潘不厌其烦地讲，时时提醒潘金不要忘了西方极乐世界。有几次潘金假死过去，醒来小郭问他忘没忘。他答：“没忘，我时刻记着呢！”在最后的日子里，潘金除了自己念，还不断嘱大家一起念。大人见孩子如此精进，更不敢懈怠，不敢打扰，不时为其助念，愿潘金早生极乐。
9月11日是潘金往生的日子。 这天晚上10时过后由其母亲和幺婆陪伴，潘金自己带着耳机边听边念观世音菩萨。念至10时20分，潘金猛地一手抓住妈妈，一手抓住幺婆，叫道：“快念阿弥陀佛！”三人一起高声念阿弥陀佛。至27分，潘金刚念到阿弥陀……即安详而去。
笔者很快接到通知赶至，同邻居小李一起为潘金念佛。中途轻轻触摸潘金身体，其四体已凉，唯头顶很热，高过正常体温。直到第二天晚上，头顶仍然温热，四肢柔软如常，有淡淡的清香，令换衣者称奇。
9月12日，正在宝通寺受传戒的700名僧众为潘金做普佛。法会行止一半时，潘金妈妈在家忽见潘金身旁左侧的莲花灯上现出观世音菩萨，以光照注右侧的莲花灯。右侧灯中现出一桥，弥勒菩萨抱着潘金从桥上缓缓走过。潘金身着西服，是小时侯最可爱的样子，只是左病腿仍然弯曲着。潘金看见妈妈两手像小鸟一样挥着，愉快地叫：“妈妈再见！”同一时间，邻居小李和不信佛的小王也见到观世音菩萨身像，殊胜之至，难以言说。潘金蒙菩萨接引无疑。
潘金往生的动人事迹很快在附近传开，都说郭家出了个“金童”。13日早，前来观看者络绎不绝，堵塞了巷道。很多人闻到浓郁的桂花香。很巧的是，供桌上一小钟在墙上映出的影子酷似弥勒菩萨背影，令人叫绝。人们传颂赞叹，礼拜、送水果、送佛像、送经书者不断。郭家人外出时，人们就把东西从铁门空塞进去。
一个不满十岁的孩子在善友的帮助下，发愿仅半个月即安详殊胜地往生，令小郭夫妇获得了极大地安慰，也使人们受到了教育。足见佛菩萨的愿力伟大无比，佛菩萨的净土真实不虚。
从潘金的愿来看，他应去阿弥陀佛的西方极乐净土无疑。可为什么会弥勒菩萨现身？潘金生前对弥勒净土一无所知。也许是有缘吧！
潘金父母最衷心地感谢帮助过潘金的各位师傅、居士和亲友。
1998年10月
撰文：洪智
核实：印慈
吴天成居士 述
赵荣芳居士往生纲要
前言
末法时期亿亿人修行，罕一得道。惟念佛法门，能度生死。经云："舍利弗，阿弥陀佛名号，具足无量无边不可思议甚深秘密殊胜微妙无上功德。所以者何？'阿弥陀'佛三字中，有十方三世一切佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸陀罗尼、神咒无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法；即是为无上殊胜清净了义妙行；即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说谒曰：'阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。'"
世尊几乎把所有能让我们了解的最殊胜意义的文字都用了。难道还有比"无上、至极、最胜"更高的法门吗？
"若非本师知识劝，弥陀净土云何入？"在慈母未来宁前，每念起慈父世尊的惠施导航，阿弥陀佛慈悲救度，在我充满感激的内心深处，常常升起一个愿望："接慈母来宁，从各方面助缘，成就慈母念佛往生西方极乐世界。慈母离尘垢，子道方成就。"
九四年十月十四日慈母来宁，十月二十日于灵谷寺上皓下如老法师处授受三皈，开始吃素念佛，渐次日课佛号四万遍。由于九二年在我侄子处慈母已开始随喜念佛，因此她很容易接受念佛法门。
"念佛一声，罪灭河沙"。五年来慈母在佛号声声中，舍自力执，专仗佛力，以至娑婆报谢，乐邦花开，于九九年四月十二日凌晨一点一刻在念佛声中安然而去。往生时她面带微笑，瑞相殊胜无比，闻者赞叹，见者喜悦。
慈母的往生，是净土法门微妙不可思议的垂范，活泼泼显现了阿弥陀佛慈悲接引的力量。诸多居士贤达，要求撰文成册。为满众愿，为报佛恩，今成书流布，广结法缘，恭敬供养居士贤达、道友、朋友、亲戚，以祈念佛，同生极乐。
阿弥陀佛！
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慈母往生的报告
吴天成居士
慈母生于一九零六年，出身于官宦之家，少年读书。为人贤淑温厚，善良好施。家父早年（三七年）离家，这一年我刚出生，家兄七岁，奶奶"肺痨"卧床，祖父老年痴呆。慈母肩荷重担，上孝养公婆，下惠育儿女。在缺资乏力的情况下，苦心培养我们兄弟于寒窗油灯之下。解放后，我们兄弟受国家的呵护与培养，慈母如失重负，得到了解放。但是人生无常，有身即是苦。家父虽还故里，但已另有家室。慈母依旧以她圣洁的身心，贤淑宽容的情怀，战胜了"怨憎会苦"， 过着清净无染的人生。在这一段艰辛的岁月里，我们总是得到家乡父老、亲戚朋友、左邻右舍的关心与帮助。慈母生前常教育我："不要忘记他们的恩"，今借此机会我向家乡父老、亲戚朋友们，表示万分的感谢。
七九年慈母随哥嫂迁居山东,兄嫂仁德孝慈，老人得以安度晚年。不幸哥哥于八八年因病过世,可怜的母亲,忧悲苦恼终日,又饱尝了爱别离苦。慈母在来宁前，常受到山东巨野父老、朋友的关心照顾，今借此机会我也表示万分感谢，慈母生前常常记挂你们，她今天在极乐世界，更会关心你们，希望将来共为极乐眷属。
九四年慈母因心脏病发作，昏迷四十多分钟，经医生抢救方得复苏。同年十月接到南京，十月二十四日于灵谷寺上皓下如老法师处授受三皈，开始吃素念佛。十二月份开始念佛计数，一日千遍，后渐次增加，于九五年二月增至日课佛号四万遍。念至九六年底，"万德洪名处处给加持，自在受用"，慈母的身体明显好转，开始停服各种药物。
弘一大师偈云："阿弥陀佛无上医王，舍此不求是为痴狂；阿弥陀佛阿伽陀药，舍此不服是为大错。"慈母请的是无上医王，服的是阿伽陀药。
九七年慈母念佛更加纯熟，生活更有规律。早晨五点开始念佛， 下午五点左右四万遍完成，后加念观世音菩萨圣号，不计多少，随喜随缘。晚上十点半或十一点开始休息，睡前回向、问讯，睡时作吉祥卧。这一年有两件事对慈母念佛促进很大：
大概六月份早上四点左右，慈母下床小便，刚离开床，房顶封壁突然塌落在床上，声音很响，房内沙尘弥漫。我赶至房内见慈母站在床边安然无恙。当时感激莫名，直喊阿弥陀佛！慈母也常向人讲起此事，说这是佛菩萨对她的保佑。
同年十一月，一天晚上慈母刚在床上睡下，见一老太在她对面床边坐下，后又来一男人，瘦高个，窄长脸，站在老太的旁边，伸手想触摸慈母。慈母因害怕脱口而出"阿弥陀佛！"，此人将手缩回。慈母连喊"阿弥陀佛"数声，男人与老太一下子无影无踪。慈母临危得救，大受安慰，对阿弥陀佛感激涕零，当夜将念佛机打开放于枕边，安然入睡。以后每当休息、睡眠时都打开念佛机。这样慈母一天二十四小时，皆在念佛声中。这难道不是阿弥陀佛善巧方便的教化与救度吗？
九八年慈母念佛感应道交，农历七月十五日凌晨三点左右，慈母醒来，隔窗相望，在空中见到了观世音菩萨，身着白衣。后隔半月左右，又于凌晨四点左右，看到空中一片光明，并在光中出现了阿弥陀佛。今年二月份一个朋友送来了一尊观世音菩萨像，慈母一见就说："我见到的观世音菩萨就和这尊佛相一样。"
九八年十一月到春节前，慈母多次对人说："我来年要往生了。"我的邻居周银芳、马鞍山居士董书芳和南京居士钱爱红等都听慈母亲口说起这件事。董书芳居士曾问我："吴老师，你可知道？奶奶说她来年要往生了"。周银芳居士也告诉我，说我母亲很想走，每天晚上睡觉前，在佛堂前回向时，都求佛接她到西方极乐世界。
我们现在正处在"释迦世尊已灭、弥勒未生、贤圣隐伏，众生奔波苦海犹失父之儿"的末法时代，若不以极乐愿王为归，谁为救护。慈母求生西方极乐，真大智慧。
九九年二月，我发现慈母念佛更加清净、恳切。有时房内有很多道友讲话，她常旁若无人，甚至放调念佛。
三月初她将平时戴的戒指、手镯脱下不要了，不久又将颈上挂的佛像、恒河沙、舍利子等取下不戴了。念佛到了如此状态，连计数念佛也是障碍，因此我告诉慈母不必计数了。此后慈母念佛更加潇洒自在。随缘而念，随念而安，念而无念，无念而念。她曾告诉我，早晨三、四点至六点，念佛时什么都不想，很自在。去年春节前我到苏州去，第二天下午返回，在途中接到家里电话，告知老人病了，我回到家第二天就好了。但从此慈母食欲日渐不振，食量逐渐减少。请医生诊断，也找不出毛病来，奇怪的是大便增加。现在知道，这是慈母临走前排空身体的现象。
三月二十二日，我怕慈母饮食不足，缺乏营养，就请医生来输液补充能量。用药后劝她多吃些饭，可能吃得多了些，造成呕吐。第二天又输液，除补充营养外，又增加了止吐的药。这样连续三天，仍无济于事。检查身体，心脏、血压、血相各种指标都属正常。虽然呕吐，但她面无病色，音无病苦，只是除了念佛很少讲话。
众居士很关心慈母的身体，多次提出助念。三月二十八日征得慈母的同意后，二十九日开始"打佛七"。每日上午七点半至十一点半，下午十二点至六点念佛，晚上六点至十点半读"地藏经"。四月一日慈母讲：我一生未杀过生，很少吃肉，唯独能吃点鱼，你们要为我放生，多放鱼。四月五日恰是佛七结束的第一天，清明节，又是观世音菩萨的圣诞日，我们就依照慈母的嘱咐，上午在玄武湖放生。
四月六日至九日开始二十四小时念佛。慈母始终表现出勇猛的精神、顽强的意志和不可思议的状态。看得出，慈母已不久于人世了。"四大"急剧分离，每一次高潮都给慈母带来难以想象的痛苦。但她难忍能忍，难行能行。每当剧痛袭来的时侯，慈母总是在念佛声中，用各种手势、各种动作，提高自己的念佛力量，于生死的关头，纳受阿弥陀佛不可思议的慈悲接引。
四月九日下午慈母在念佛时，突然两手一摊，告诉我："好难啊！"当时我错误地理解了慈母的意思，认为她失掉了信心，就告诉她：难就难在放不下。阿弥陀佛大慈大悲，三根普被，利钝全收，只要相信，愿意去，阿弥陀佛会无条件地接受你。慈母欣慰地点点头，拉长声音喊了声："阿弥陀佛！"现在想想，其实恰恰是慈母在点化我，因为当时我虽然表面上非常坚决，但实际并没有完全的把握，心里有点动摇，所以我才托人向鼓楼医院提出送慈母住院的要求，因为当时没有床位，就定在星期一即四月十二日送母亲入院。
四月十日上午，慈母告诉我："我不长了，再来一次（指四大分离的高潮）我就要走了。"我问慈母："到哪里去？"慈母回答："西方极乐世界。"我问慈母，"有把握吗？"慈母非常果断有力地回答："有！"我还不放心，问："在你的周围怨魂债主、妖魔鬼怪很多，都在等着你，你怕不怕？"慈母回答："不怕！"我问："为什么？"慈母拉长声音说："有阿弥陀佛！"紧接着慈母提出，药不用了，东西不吃了。
印光法师赞佛偈云："四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。"何况慈母善良一生呢！而今她虔诚"归心"，阿弥陀佛哪有不来迎的道理？
我的心豁然开朗，眼前一片光明。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
无量寿经云："我哀愍汝等诸天人民，甚于世间父母念子。"慈母去年所以讲"我来年要往生了"，今天又讲"我很快就要走了"，并告诉大家，"多次见到西方三圣，就在面前"，凡此种种，无不说明慈母已在接引往生西方极乐世界他力的回施中，在佛无尽慈爱的怀抱中受到了接纳，所以才能预知时至。
就在这一天早上，我妻子侯先华和钱爱红居士，出车去狮子岭，同圆霖大法师商定慈母往生后到那里坐缸荼毗的事，而慈母就在她们走后发了愿，像是不谋而合。就在这一天慈母拒绝了人民医院专家门诊消化科主任要她住院的建议，放弃了鼓楼医院已设好的床位；就在这一天庭院内含苞未放的牡丹花朵朵盛开，小鸟在房门前的莲花池上引颈歌唱；就在这一天，慈母多次放声带领大家念佛，我三岁的小外孙在老人的面前同大家一起放声念佛。这一切的一切不可思议的现象，难道仅仅是巧合？不！这无不是阿弥陀佛悲心的安排，慈父的救度。
就在这一天的下午，慈母将枕边念佛机给我，说："不要了"，并摆手示意念佛敲的磬，讲："不要了。"紧接着两手一摊，"我一切都放下了，我全放下了！"随后将念珠往左臂上一缠，带领大众放声吟咏"阿弥陀佛"。妙莲法师开示云："愿生西方是关键，愿生西方的表示是放下一切。"慈母的一举一动，岂不正是念佛往生西方极乐世界"法"的示现吗！
四月十一日，慈母一天四次反复看到西方三圣。每到那一瞬，慈母便双手合十，目不暂舍，瞻视圣容，全身心踊跃奋力呼喊圣号，大众助念也如此。此时整个房间，无一处不发出奇妙的光彩。无量寿经云："是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢消灭、身意柔软、欢喜踊跃、善心生焉；若在三途极苦之处，见此光明皆得休息，无复苦恼；寿终之后，皆蒙解脱。"又云："若有众生，闻其光明，威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。"很多道友向我讲述他们在念佛中，所受到的加持与感应，大家似乎都尝到了阿弥陀佛光明威神巍巍殊胜未尽之味。这是多么值得庆幸的事啊！
四月十二日凌晨一点十二分左右，慈母在安祥的睡眠中突然动了一下，我不由自主从她的对面绕到了她的背后，俯耳放声对她说："一定要往生西方极乐世界，要念阿弥陀佛！娘啊！"话音刚落，忽见一条光带高约一米，厚约二十公分，从我的背后向两边延伸，像乡下采老菱的大木筒一般，将整个房间圈起。刹那间一种无法形容的乐气从底向上徐徐升起，我情不自禁高声喊道："奶奶走了，奶奶往生了！"助念道友，一齐围到慈母的身旁，大声呼喊阿弥陀佛。当时我全身空灵，一片空白，恍惚觉得慈母在阿弥陀佛光明威神巍巍妙光的爱抚沐浴中，飘然而去。此过程极短，约一、二分钟。当我把目光重新投向慈母时，发现她老人家已停止了呼吸。此时是十二日凌晨一点一刻。慈母呈吉祥卧，瑞相无比，自在微笑，如入禅定。经云："若念佛者，当知此人则是芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其圣友，当坐道场，坐诸佛家。"这是多么殊胜啊！我的内心深处无限感激：感激佛陀世尊为我们发遣归返净土，慈悲导航与救度的恩德；感激阿弥陀佛无尽慈爱的接引之情；感激无量诸佛菩萨之所护念；感激历代祖师大德讲经说法所给予的启迪与帮助；感激慈母生时教我作人，走时教我念佛求生极乐；感激广大道友真诚恳切的帮助与关心。
祈愿慈母早成佛道，倒驾慈航，游戏人间，广度有情！
四月十二日晨五点设灵堂，灵堂正中悬挂慈母遗像，面东凝视西方三圣。慈母遗像两边悬挂对联：
长行联：（上）将身心奉尘刹，一句佛号求解脱；（下）登慈舟到彼岸，四恩总报真智慧。
短行联：（上）九十四载寻觅，（下）一朝时至西归。
六点开始众居士络绎不绝，敬献花篮，瞻仰遗容，躬自吊唁。仍二十四小时念佛超荐，祈慈母莲台高升。下午三点半为慈母净身更衣，发现慈母身体柔软如婴。
十三日家属与大众仍二十四小时守灵念佛，下午四点左右灵谷寺上皓下如老法师亲临吊唁，带领大众念佛，开示曰："已生西方净土中，花开见佛悟无生，回到娑婆度众生。这是你们家的大事，也是南京佛教界的大圣事。这老人家稀有、少有。我们大家一齐学习她的精神，念佛的精神，你看她老人家，南京的、北方的、南方的、诸方面的所有亲人，都不平凡，这是与她老人家念佛的功德分不开的。我们要学习老人信佛、念佛的功德。阿弥陀佛！"
阿弥陀佛！
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慈母荼毗简介
一九九九年四月十四日凌晨一点，家属和大众向遗体告别，三点送遗体往狮子岭兜率寺坐缸。上午七点半坐缸，慈母遗体仍柔软如婴，面呈瑞相，头发变成黄黑色，二位师父赞叹老人修得好，说身体这么柔软，没见过。九点南京众居士赶至兜率寺参加封缸仪式。九点半由圆霖法师主持封缸仪式。
赵老居士生西封龛之仪
封缸祀文：
假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。今有新往生赵荣芳老居士，享年九十有四。其人诸恶不作众善奉行，慈心度世利人为怀。于九四年皈依佛门，法名荣如，从此吃素念佛，日课佛号四万声。于今娑婆报谢，乐邦花开，于一九九九年四月十二日凌晨一点一刻，念佛声中安然而逝。面容如生前无异。且道封龛一句如何会得：封闭诸趣门，法身等虚空。
封！
佛历二五四三年古历二月二十八日于狮子岭兜率寺。
山僧： 圆霖
从录像带中我们看到，在整个封缸仪式中，发现了非常殊胜的情景，一条光柱从下升起，又自上而下出现了许多小光柱，上面变幻出红色、蓝色的彩光，空间莲台遍满，奇妙无比。在一张照片中还可发现，在缸的周围有黄色彩带围绕，神奇莫测。观此眼前众多居士蜂拥沓至慈母坐缸的山上，念佛不止，联想《无量寿经优婆提舍愿生偈注》云："庄严眷属功德成就者，偈言：如来净华众，正觉华化生故。又云：何者庄严座功德成就者，偈言：无量大宝王，微妙净华台故。"以此推论，凡参加这次封缸仪式念佛者，或看到录像带种种殊胜现象生恭敬欢喜者，皆可成为阿弥陀佛庄严眷属，成为如来净华众，正觉华化生，而坐上无量大宝王微妙净华台。这是何等值得庆幸的事啊！
赵老居士生西举火仪式
四月十六日举火仪式，由圆霖法师主持。
祀文：
诸行无常是生灭法，生灭灭已寂灭为乐。今日恭为赵荣芳老居士往生西方举火之期，大众念佛，恭送老居士莲台高登，见佛闻法早证菩提，位不退地。老居士生前，上敬下和，乐善好施，宽厚待人，生活朴素。入佛门已来，精进念佛，日课弥陀四万遍。生西之时安然自在，种种瑞相，面目如生，全身柔软。以此可确证生西之相。我等学佛之人，应向赵老居士学习，精修念佛，以期同生极乐。并愿老居士乘愿再来，广化有情。最后且道送往生一句作么生会。请看这把烈火，烧却四大无我，西方眼前便是，笑看莲花朵朵。
烧！
佛历二五四三年，古历三月初一日，于狮子岭兜率寺，白云丈室松竹窗下。
山僧： 圆霖
从录像带里可以看出许多殊胜现象：
（一） 烟避开人群，先北后西向寺庙方向飘散。
（二） 烟弥漫空间，像朵朵彩云美不胜收。
（三） 在照片中发现蓝烟与白烟中，呈现宝塔、佛、菩萨、小孩等相，不可思议。
（四） 当烟已散尽时，缸内发生火爆现象。在爆声中从缸内喷出红色火团，在空中呈莲花状，并在莲花中又向四周喷化出许多小的红色带有金黄色的莲花。观者无不赞叹生欢喜心。
四月十八日开缸，慈母的骨灰在缸内呈现一幅美丽的图画，出缸时发现，慈母的遗体，除了成粉沫状白色的骨灰外，全是舍利花和舍利子。还有一尊佛像和莲花座，佛面与骨连在一起，烧出了很多舍利子，骨脱落后，装龛发现这尊佛像面部是观世音菩萨相，手是阿弥陀佛相，头是释迦世尊的相，不可思议。
坐缸时录像带里所出现的莲台，开缸时全变成莲花。正如举火仪式偈云：西方眼前便是，笑看莲花朵朵。同时在西方空中沿山边出现一道美丽的彩虹。
慈母九四年十月份皈依佛门，开始吃素念佛，至今五年的历程，走出了一条念佛往生西方极乐世界的光明大道。
妙莲法师偈云："一句弥陀法中王，杂乱纷飞也不妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。"念佛法门，是末法时代唯一救命的良药，万德洪名是菩提道种，成佛之因，更是度众生的慈航，自利利他的甘露不死之药。这句圣号的功德无量无边，千经万论处处指归，往圣先贤人人趋向。恭请大家发心念佛，同生极乐。
上 报 四 重 恩， 下 及 三 途 苦，
若 有 见 闻 者， 悉 发 念 佛 心，
尽 此 一 报 身， 同 生 极 乐 国。
阿弥陀佛！
结 束 语
慈母生前多受长者的关心帮助，晚年蒙恩于众多居士、道友、亲戚、朋友、和我的学生的尊敬、关怀与帮助；往生前后，荷蒙道友贤达、亲戚、朋友如法如仪的真诚帮助和日夜助念；往生后又躬临吊唁，念佛超荐，惠祈施慈母莲品高增。
此功德大恩，须弥高谊，难以报答，今专此致谢！
祝愿大家早成佛道，共聚乐邦，成大眷属！阿弥陀佛！
愿 生 西 方 净 土 中， 九 品 莲 华 为 父 母，
华 开 见 佛 悟 无 生， 不 退 菩 萨 为 伴 侣，
销 我 亿 劫 颠 倒 想， 还 度 如 是 恒 沙 众，
将 此 深 心 奉 尘 刹， 是 则 名 为 报 佛 恩。
阿弥陀佛！
[按：本文作者吴天成是南京大居士，南京大学教授 ,弘法利生无数。自九0年以来，每年都有许多大学生在他的影响下皈依学佛。如今他老人家的许多学佛弟子遍及世界各地，真是功德无量！]
一心念佛·大难不死--99、11、24海难亲历记
中华佛教在线编者按：本站业已通过电话采访了陈兆军居士的母亲(陈居士本人去山东批发西瓜了，未能联系到)，并且联系了当地75岁高龄的知名居士曲味仁老人，曲味仁居士证实了陈兆军居士的事迹在当地引起广大反响、家喻户晓的情况，并表示在陈兆军居士文字表达有困难的情况下，愿意帮助本站搜集进一步的资料，在此特别表示感谢。南无阿弥陀佛!(http://www.fjnet.com
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我叫陈兆军，三十一岁，家住庄河市兴达街道，九六年开始信佛、学佛。九八年农历二月十九日皈依佛门。我母亲也学佛。在母亲的影响下，我七岁的女儿、三岁的外甥女也能天天念佛。
我在庄河市蔬菜批发市场卖菜。在没皈依佛门前，有贪心，常在秤杆上耍小聪明，作个小文章。从学佛以后，懂得佛法，有错必改。将不是正道得来的钱，或退给老用户或布施贫困户或供奉寺院。
99年11月17日，我到浙江拉桔子。11月24日早上7时，乘坐拉桔子的货车来到山东烟台港。上午11时人车同上了烟台---大连的“大舜”号客货混装船，下午1点30分拔锚起航。
三个小时后，海上起了大风。这时见大浪高，船体摇摆很大，乘客们都穿上救生衣，我也拿着救生衣上了走廊。这时风越来越大，浪也越来越高，船体摇摆的幅度也越来越大，势态非常危急，这时我想我是佛门弟子，应念佛求佛保佑。我便大喊：“大家不要慌，念阿弥陀佛，念观世音菩萨，佛菩萨能保佑我们平安无事！”同时我也边穿救生衣，边念“南无阿弥陀佛！”有一位女难友帮我系好救生衣的最后一根带子，穿好救生衣的乘客，都被送到上面甲板上。我想越是危险，越要虔诚念佛，我更加倍念佛。这时船上的汽车仓起了大火，后甲板大火冲天，两边甲板浓烟滚滚，呛的人喘不过气来，寒风刺骨，船身左右大幅度的摇摆。乘客都被摔倒，我也被摔倒，但头脑清醒，始终坚持念佛，没有摔坏。
晚上7时来了救生船 ，船上人告诉我们从上甲板转移到下甲板，以便上救援船 。就在这生死存亡的危急关头，乘客们都发扬了高风亮节，让老人妇女儿童先走，而后其他人再走，我在走廊上看的很清楚。可惜的是，风浪太大，十级的狂风，把大海搅得咆哮起来，铺天盖地的大浪一个接一个，救援船做了最大的努力，也没能靠上“大舜”号。难友们只能眼睁睁地在走廊里、甲板上，各抓一物不能得救。船身在风浪中猛烈地摇摆，船上的人都无法站住。有的从东晃到西，有的从西晃到东。这时的船上，到处是人与人相撞，人与物相撞，很多人都被碰得头破血流。我目睹一位老太太被摔倒，滑出很远。服务员看到去救她，可没有抓到，自己也摔倒了，摔出很远。这时离我近了，我伸手将她们稳住，可我也滑出约15米外。我口念阿弥陀佛没有摔坏，同时也有一个男难友向我滑来，我用全身力气将他按住，脱离危险。
由于长时间的折腾，难友们都精疲力竭，夜里10时许，开始回仓休息。我也受不了，回到仓里，昏昏沉沉的睡了一会儿。半夜11点醒来，继续念佛。又睡了一会儿，这次醒来，发现船身从右向左大幅度地倾斜。我走到走廊里，看见四、五个难友，我问怎么回事，有人说：“船上进水了！”这时我感到，回头喊大家往外跑，我跑到上，发现船身已经下沉，我向前走了几步，心里很平静，平时没有那么冷静。我想；我是学佛人，佛菩萨一定能保佑我平安，我要找机会跳水。这时，我听到一种象打气一样吱吱的响声，后来看清是船上的自动救生筏，大约长3米，宽1.8米，我立即跳上去。在我后面有一个难友掉到水里了，离我4米多远，我决心救他。小救生筏里有一船小绳，我把绳子扔给他，把他拉到船上。这时的“大舜”号已经垂直下沉，右边甲板的难友也相继掉到水里，其中一位穿棉大衣的难友被船抛出，正好落到小筏边，我与另一个难友合力救他，可他的棉大衣吸足了水，很重，我俩都是疲劳过度的人，费了很大的劲，也没把他救上来。这时我又大声念阿弥陀佛，俩人使足了劲才把这个拖上筏子。就这样我一直念佛，相继救上来四个人。大船垂直下沉的冲浪，把小筏子冲出十几米远，这时筏上已经坐了六位难友，实在有些承受不了。这时在浪中又漂来一个小筏子，我看准机会，将小筏拉住，跳上去，发现船上有一位难友。随后又跳上一位难友，我们三人乘筏在水中漂荡。大约有半个小时，我只是念佛，突然一个恶浪将小筏子打碎，我们被浪打到几米深的水里。尽管在水里，我头脑清醒，不会游泳，就右手捏着鼻子，左手使劲往上扒水。浮出水面我大声喊：“南无阿弥陀佛救命！南无阿弥陀佛救命！”刚念三四句又一个巨浪扑来，再次把我打到水里。露出水面后我继续念阿弥陀佛，念观世音菩萨，不知过了多长时间，我不知东南西北，不知多少次被打到水里，真是累极了，全身只有招架之力，而无还手之功了。这时只有一个为念头：我一心念佛，就是在大难中死去，西方三圣也会来接我的。而且大声呼喊：“我的母亲，我的女儿，外甥女好好学佛，好好念佛啊！”正在危险之即，突然在我前面有一片黑影，象大船？是岛？！我一高兴，用力挣扎了几步，发现脚下已经踩着沙子了，原来已到岸边。我努力站起来，念着佛号一鼓作气跑出五六十米。看到前面有亮光，原来是走路人拿手电。在人们的帮助下，我被轿车送到医院，我终于得救了！
午夜两点多钟，住进医院。后来才知道我是第一个幸运的得救者，又知道沉船的位置离岸边有十五里之多，而当天的气温是零下六度。我混身上下没有一点伤，随身带的钱物一件也没少。更使我惊喜的是，身上带的一部《观世音菩萨普门品》经书，胸前的一枚佛像章，在水中泡了两个多小时，竟安然无损，佛法真是不可思议！
与我同住在一个医院的六位难友中，正巧遇到在船上帮我系救生衣最后一个带子的女难友，她叫董颖，齐齐哈尔人，是11.24海难中百名遇难者中唯一获救的女性！她也是佛门弟子 ，平时虔诚念佛，这次出门身带观世音菩萨像和释迦牟尼佛像。还有一位是山东蓬莱民和牧业责任公司的工作人员，他胸前佩戴的地藏王菩萨像也完好无损，这真是奇迹！
我能在震惊全国的海难中死里逃生，是佛菩萨救了我，是我诚心学佛念佛的结果，我以我的真实事例普告广大人们，普愿天下的人民都能虔诚地学佛。念阿弥陀佛，求生西方极乐净土，离苦得乐！
南无西方极乐世界阿弥陀佛！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
陈兆军居士 联系电话：0411-8651779
李水锦莲友妈妈，她是民国四十九年六月十日在慈光图书馆受菩萨戒的，大家都称她老菩萨，四年前八十岁时，她忽然右胸乳下生了一块如中碗大的东西，据医师诊断说是肝癌。已经病入膏肓，不但医药无效，开刀更不可能，只让她要吃甚么，尽量买给她吃就好了。中西医皆如此说，不开方，更不打针。以後在床上缠绵痛苦了六个月，由他儿子阿义居士及媳妇侍奉左右，女儿水锦亦回家为她准备後事，可是在此六个月中，老菩萨每天早晚，不论如何都一定要起来拜佛，虽在病苦中，躺在床上也口不离阿弥陀佛圣号。
大约在八月初旬，病况已十分沉重，身不能动，口不会说，那一夜正在危急的时候，忽然自言自语地说：「阿弥陀佛，观世音菩萨，您写的那么多字，我一字也不认识，你何不对我说就好了。」停了一会儿，老菩萨又再说：「多谢佛的慈悲，您明晚十点钟要来为我开刀割去右乳下边这块肉，阿弥陀佛，观世音菩萨您真太慈悲了。」
这些话都是阿义夫妇及莲友水锦亲耳听到的，当时以为老人在临终，精神恍惚乱说的。但到天明，老菩萨就叫儿孙去备香花果品，在房中排起香案要接待佛菩萨来医治；真是不可思议，一等到十点钟就听到剪刀等的声响，突然间，「嗄！」的一声，右乳下边那块肉突然裂开，流出黑的像木炭一般的流质，一粒一粒如拇指大，流出了很多来。从那晚起，她的身体竟日渐恢复健康，那个裂开的创口，经他儿媳天天用茶叶汁洗涤，洗不到一个月已不药而愈。
现在老菩萨一见人就劝人念阿弥陀佛，手中的一串佛珠从来也没离开过。今年虽是八四高龄，身体却比普通人来得健康，台中与明秀之间，常是来来去去，精神饱满异常。
佛本是大医王，佛菩萨的外科大手术，是万无一失的，但只问你是不是真能「一心念佛」？读者不信，老菩萨至今健在，不妨请你自己访问一趟，她老人家既不为名，又不图利，何必要编造出这一套来欺骗人呢！
一心念佛 灾厄解脱
浙江·王介培
我今年（时为1990年）七十岁了，回忆在四十多年前曾请杭州著名星相学者，如城头巷的普天球、猫儿桥姚祥林算过命，都说我寿限是五十一岁。由于我当时已阅读过战德克所作的《歧途指归》（即《觉海慈航》），大有启发帮助，使我本来对人生的苦难，六道轮回无休无止等，感到前途茫茫束手无策，竟找到了根本解决的妙法，那就是发菩提心，一心念佛求生净土。此后，就每天坚持念“十念佛”。所以对五十一岁寿限的所谓预卜，我就无所谓，并不放在心上。
解放后，1950年，我考入国营大公司工作。那时工作、学习、运动都比较紧张，但我对“十念佛”仍偷偷地坚持不断，能做到“雷打不动，风吹不倒”。在1971年，也是我五十一岁的那年，由于我在运动中受到障难，身体不好，心跳经常在一百次左右，痔疮又大量出血，由于运动、学习紧张，又不能去求医治疗。
这一年的四月初三那天晚上，是我终身难忘的一个晚上。那晚，我临睡时，习惯地在床上双手合十默念“南无阿弥陀佛”圣号。突然感觉心跳得非常快，像要跳出口来，胸部也感到气闷；本来宿舍的电灯是亮着，顿时变得漆黑一团，在我前面十多米的地方鬼影幢幢跳来窜去。那时，我不知哪里来的力量，毫不恐怖畏惧，只管自己念佛。约两分钟后，眼前忽变成全部金色晃耀，当时境相的庄严真是难以形容；此时，本来漆黑一团和乱跳乱窜的鬼影就消失得无形无踪；在右上首又看见阿弥陀佛全身金色、右手下垂的庄严相。我却没有顶礼膜拜，仍旧合掌念佛。随着念佛声，感到心跳渐渐转慢恢复正常。当我似醒非醒时，看到自己仍是合掌，口中喃喃念着佛号，宿舍电灯仍是亮着，真是不可思议！
到了第二天，本来痔疮是大量出血的，这时竟不药而止，心跳亦减少到每分钟八十次左右。那时，像我这样一个还没有吃素，而又没有修其他的功德，只是每天念一次十念佛的人，竟会得到佛的慈悲加被，使我这场厄难得到解脱。
在这以前，我只单纯地认为，一心念佛只能在死后往生到极乐世界去的，却不知佛的大慈大悲是无微不至，一心念佛的人在人生过程中，碰到大苦大难、病灾苦厄，阿弥陀佛也会闻声感应加被，消冤解结，使灾厄得到解脱。由此类推，在临终时，一心念佛，当然能承佛接引往生极乐世界了。真像印公大师所开示：“念佛法门是万人修，万人去，万不漏一的。”我现在更是深信不疑了。
第二则：菩萨示现劝化念佛
去年五月初旬，阿俊嫂的女儿阿兰因为流产，身体很不好。有一天血崩倒在床上，昏了过去，阿俊嫂以为她睡去了，几点钟后清醒过来，向她妈妈说：「我刚才神志昏迷，恍惚去到一阴森森的地方，似是很远的地方，还是一直向前，半路上遇到一位青年女子长得非常端正庄严，一把将我挡住，再伸手一推，我翻了一个筋斗，爬起来时，我就骂她，你这个女子怎么无故推我，你叫什么名字？那女子就对我说：『这个地方不是你来的，赶快回去，你回家就会知道我的名字。』那女子把这些话说完后，就恭恭敬敬合起掌来，口念『南无阿弥陀佛．．．』我就这样清醒过来了。」阿俊嫂听说后，就对女儿说：「那女子恐怕就是观世音菩萨变化来救你的！可能是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨啊！」
此后阿兰的身体就回复了健康。事后阿俊嫂来莲社看我，她把阿兰的经过告诉我，还问我为什么观音菩萨也要合掌念「阿弥陀佛」呢？观音菩萨不也是西方极乐世界的三圣之一吗？我就对她说：「观世音菩萨合掌念佛，是教阿兰念，不是他自己要念。这就是以身示范，要劝化你的女儿阿兰啊！不念佛又怎能脱离娑婆苦海，免入轮回呢？从此，阿俊嫂的女儿，也念起佛来了。
第三则：阿弥陀佛放光加被
这是发生在民国五十二年农历十一月初九日，因念一句万德洪名的大咒王而得到不可思议感应的事实。住在台中市互助新村的一名妇女赖某，年五十四岁，他会带他五岁的孙儿到其对门李金芳莲友家，给加持大悲咒「收惊」。加持大悲咒收惊是很有效的验，亦是一种善巧劝人念佛的方便法门。
初九那天中午，赖某正在厨房做事，忽然间她的头低沉了下去，周身抽筋，那五岁的孙儿倒很聪明，见状赶快跑到对门大声呼叫：「食菜阿婆，食菜阿婆．．快去帮我祖母收惊。」李金芳莲友立刻就到她家里厨房一看，吓了一大跳，只见赖某只目翻白，已昏迷不省人事，她七十多岁的婆婆正扶著她的右肋，大儿子扶著左肋，二人都吓得直叫，金芳莲友教他们要镇静一点，大家一同念阿弥陀佛，这样的大约念了二十分钟，赖某在昏迷中叹了一口气，才开口说：「他站在那里，要我跟他一同去」；金芳莲友问他：「他是谁啊？」赖某答：「是我丈夫林某」，金芳莲友一边高声念佛一边对鬼魂说：「林先生啊！你可不要带赖某去，你要好好保佑她身体平安，因为她是个孝顺的媳妇，上要侍奉你的母亲，下有小孩尚未成年，须要栽培，你千万不可带她去啊！」赖某的婆婆这时也说：「儿子呀！自你去世后，媳妇与我相依为命，你不可领她去，你假若领她去，留下我老的老，小的小又怎么过日，你就是大不孝。」金芳莲友再劝鬼魂：「林先生啊！你要念阿弥陀佛，你亦要发心念阿弥陀佛！」说完就一直念「阿弥陀佛」不断地念，念了差不多半点钟，只听得赖某又说起话来了，她说：「三仙金烁烁的，三仙金烁烁的，先生也去了。」金芳莲友问她：「你问问看，三仙是什么名？」赖某说：「他说是阿弥陀佛放光加被。」赖某在昏迷中即时清醒起来，不几天身体就平安无事了。（三仙即三尊，因为赖某非正式佛教徒，不知尊称三尊。）赖某这次受这种苦厄，亦不无原因，事后她的婆婆对金芳莲友说：「她的儿子林某与媳妇赖某结婚以后，从未吵过一次嘴，正是一对恩爱的夫妻。自从三年前林某去世后，赖某天天想念丈夫，在十几天前独自一人跑到墓前扫拜，痛哭了一场，所以自那天起，她每夜都梦见亡夫回来家里，奇怪的是，不仅她一人梦见，家中老幼每个人都梦见。
李金芳莲友颇为不解，为何一个人死了三年，神识还守在墓里？我认为这可能有二种解释：一、是林某生前大概「我执」很重，所以死后堕在鬼道，依旧留恋著他的尸体，而成为守尸鬼。二、是赖某去扫拜墓地哭泣她的亡夫时。为墓地旁的孤魂饿鬼，变化了林某的形相，随她去家里作闹，根据地藏经内记载：「是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属。引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。」以上二者，不知属于那一类？聪明的读者，您能为我解答吗？
第四则: 老母念佛儿消灾厄
台中莲社金刚班班长李水锦莲友是一位发菩萨心最虔诚的佛弟子。他家住在市内南京路卅一号，不但佛化家庭，并且还度化了她自己的母家，她母家住在沙鹿镇明秀村的山上；在八年前的九月初八日，开始邀约莲社弘法人员到该地宣讲正法，劝人念佛；他家中供奉西方三圣像，命名曰「信义堂」，而且还将每年的九月初八日，定为纪念日，附近信者，每逢是日，都备办香花果品来信义堂拜佛闻法。民国五十二年九月初八日，学人被邀前去，以讲佛法结缘，这天有一位老阿婆与一男子手里捧著一个大镜框来到信义堂，二人满面堆著笑容，在佛前五体投地，恭恭敬敬的磕了三个头，我见了不免好奇，就上前问她：「你们如此虔诚信佛礼拜，不知是何因缘？」这时阿婆立刻回答我说：「我是来答谢佛菩萨加庇的」，我替她找了个座儿，于是她慢慢的道出了下面一段信佛的因缘。
她说：「前月中旬，有一夜我做了一个梦，梦见我自己的牙齿全掉落了，天明起来，想想这是最不吉祥的预兆，我就将此不祥的梦境告诉了锦姊弟妇，她教我跪在佛前一心念佛，虔求佛祖，保佑一家平安，逢凶化吉，大事化小，小事化无。」
阿婆一口气说出了这段前因，停了一停，又继续说道：「我有一个长子名阿城在中部的深山做烧木炭的工人；那天早上正在起火烧柴工作中，耳边忽闻有人在叫唤：『阿城回来哟！．．』他回顾左右并无他人，何以有声喊叫？又跑出屋外观看，亦不见有人叫，但当他走入屋中时，耳边又是『阿城回来哟！．．』的声音叫喊起来，此时阿城感觉到很诧异，连想到家中七十多岁的老母，是不是发生了什么意外，立刻就向主人请了假，整理行装坚决要回家一看，当阿城肩挑棉被衣服，离开烧炭的那间屋，大约一百多步的时候，忽然「澎」的一声巨响，回头一看，正是他那间烧炭的房屋倒塌了下去。阿城那时候倒喘了一口气，庆幸著自己脱免了一场要被压死的灾难。心中很是安慰，事后他依然肩挑行李踏上归途。
一路上都是山路，阿城越过了几重山头，还要通过一条大溪，此溪没有桥，是用一种绳索做的竹篮当做两岸的交通工具，人坐在竹篮中，两边岸上都有人为乘客用绳索拉过来，又拉过去。阿城要过此溪亦不例外，坐在竹篮中，棉被等都放在身边，当被拉到溪中的时候，忽然间绳索断了，行李与人同时堕落在溪中，随水流去，因为数丈深溪水流的很急，两岸上的人皆束手无策。只有喊声可怜而已！阿城掉入溪中自己亦想谅已无命，但被水漂流了一段，奇迹却又发生了！他正在水中挣扎，千钧一发之际，忽在溪中发现一堆水草，右手即时拉住水草，将身一转，竟立在水中，然后爬起上岸，当然行李等已被水流去，孑然一身，竟然平安无事地回到了家中」。以上就是这位老太太所说的这样一个不可思议的，因老母一心念佛，而感应儿子消灾化厄，脱离了二重险难的事实。
第六则：佛本医王能治绝症
上一则是说一位十岁女孩子，因一心念佛，念到阿弥陀佛加庇。救他四岁小弟消灾免难的事实。各位读者也许会想；这或者是女孩子的业障较轻，还没与人多结怨仇，所以念佛易得感应，假若老年人念佛焉能有如此感应呢？但要知佛法平等，无有高下，老年人念佛亦有不可思议境界。我再举一则事实证明。
李水锦莲友妈妈，她是民国四十九年六月十日在慈光图书馆受菩萨戒的，大家都称她老菩萨，四年前八十岁时，她忽然右胸乳下生了一块如中碗大的东西，据医师诊断说是肝癌。已经病入膏肓，不但医药无效，开刀更不可能，只让她要吃甚么，尽量买给她吃就好了。中西医皆如此说，不开方，更不打针。以后在床上缠绵痛苦了六个月，由他儿子阿义居士及媳妇侍奉左右，女儿水锦亦回家为她准备后事，可是在此六个月中，老菩萨每天早晚，不论如何都一定要起来拜佛，虽在病苦中，躺在床上也口不离阿弥陀佛圣号；大约在八月初旬，病况已十分沉重，身不能动，口不会说，那一夜正在危急的时候，忽然自言自语地说：「阿弥陀佛，观世音菩萨，您写的那么多字，我一字也不认识，你何不对我说就好了。」停了一会儿，老菩萨又再说：「多谢佛的慈悲，您明晚十点钟要来为我开刀割去右乳下边这块肉，阿弥陀佛，观世音菩萨您真太慈悲了。」这些话都是阿义夫妇及莲友水锦亲耳听到的，当时以为老人在临终，精神恍惚乱说的。但到天明，老菩萨就叫儿孙去备香花果品，在房中排起香案要接待佛菩萨来医治；真是不可思议，一等到十点钟，就听到剪刀等的声响，突然间，「嗄！」的一声，右乳下边那块肉突然裂开，流出黑的像木炭一般的流质，一粒一粒如拇指大，流出了很多来。从那晚起，她的身体竟日渐恢复健康，那个裂开的创口，经他儿媳天天用茶叶汁洗涤，洗不到一个月已不药而愈。
现在老菩萨一见人就劝人念阿弥陀佛，手中的一串佛珠从来也没离开过。今年虽是八四高龄，身体却比普通人来得健康，台中与明秀之间，常是来来去去，精神饱满异常。
佛本是大医王，佛菩萨的外科大手术，是万无一失的，但只问你是不是真能「一心念佛」？读者不信，老菩萨至今健在，不妨请你自己访问一趟，她老人家既不为名，又不图利，何必要编造出这一套来欺骗人呢！
第五则：姊姊拜佛弟受福荫
佛菩萨是众生的良师福田：李水锦莲友亦是撒播菩提种子的良朋益友，他每次邀约台中莲社弘法人员日期定好，就先因家去作宣传，遍及山上的每个角落，男女老幼，无不都来念佛闻法。撒了种子，一定会发芽的，有念佛则一定有感应。大约在五年前有一天水锦莲友对我说：「我母家邻里中有一个十岁的女孩子，非常聪明，又有善根，她每次都来参加听你们讲佛法，觉得很有道理，就发心天天念阿弥陀佛：因为她家里还没供设佛像，所以她早晚都到隔壁，供有佛像的邻家去拜佛。
大约几个月后，供有佛像那家的男孩有一天骂她：「你这不要脸，不知耻，我家的佛不许你来拜！」这位聪明的女孩就不敢再去他家里拜，可是心心念念都想要拜佛，心不离佛，佛不离心，有一夜在睡梦中忽然起来跪在床中，合掌念「南无阿弥陀佛」不止，她的母亲亦醒过来说：「你这孩子三更半夜起来做什么？」那女孩就说：「妈！我见到阿弥陀佛金身那样大，面带著笑容，从空中飞到我面前来，我赶快起来恭恭敬敬念佛，妈！我很希望有一尊佛来供养，我求求您请一尊佛像回家好吗？」她合著掌求母亲：「妈！我想到了，我那竹钱筒里，明天破开看看有多少钱，请爸爸到沙鹿街上去买一尊，每天我就有佛可拜了。」她的妈妈就答应她，早晨起来劈开竹筒一数，一共有二十八元，她父亲真的在沙鹿街上找到了一尊观世音菩萨，以五十元请回家来，初一那天早上就安位，她母亲准备了红圆仔，买了香花果品等，正当一家人都欢欢喜喜的时候，忽然间，不见了四岁的小弟弟；一家人又大起恐慌，立刻□人四出寻找，并且将山上山下的亲戚邻居，几百个人总动员，都分头去找寻就连村里几个大鱼池也都下去摸透了，仍找不到人。从早上找到黄昏，还是找不到，有些人就笑她父母说：「你们夫妇是大人，也听孩子的话，要拜甚么佛，你们今日就是为了忙著安佛像，才惹出如此大祸！」可怜，这位聪明的女孩被人家你一句我一句的闲话，吓的一个人偷偷跪在菩萨面前，两眼流泪苦苦哀求说：「佛菩萨你要保庇我四岁小弟平安回家，万一发生什么不幸，我从今以后就不可能再拜佛念佛了，邻居人家也不敢再信佛了。」他的父亲忽然想到，这个四岁小弟出生后曾经去算命排过八字，即刻从箱子里找出命书来给大家看，果然命书上写得明明白白，在某年某月中（正好是指的这个月），会发生横灾之祸。于是大家面面相觑，亦无可奈何！
原来这四岁的小弟，自早上就独自跑离了家中，也不知道是顺海线铁路或是从那一条路跑的，一直到下午五点多钟，在王田车站附近有一青年学生，看见他一个人在铁路边上一直跑，学生就叫「小孩！小孩！那里危险呵！快别再跑罗！」小弟头也不回一直跑去，这位好心学生就向前一把将小弟抱住。谁知这孩子目露凶光，张口就向青年的手上咬了一口，青年倒也不恨他，忍著手痛，强抱著他走向车站，交给站长保护。问他住址姓名也不会说。站长忽然想到早上龙井车站会来电话联络，嘱注意龙井山上走失一四岁迷童；王田站长即时打电话给龙井车站，请其家人前来认领。
站长太太见小弟满身都是尘土，可怜兮兮的，又很饥饿的样子，就抱他回家，先给孩子洗了个澡，再将自己孩子的衣服给他替换了，又喂了他两碗饭。也许是跑了一天的路很疲乏，二碗饭下肚就打起瞌睡来，站长太太就把他抱到床上安眠了。
龙井车站的人立刻通知了他的父亲，赶快去认领，从王田站长家把孩子领回家时已是夜间十一点钟。虽在夜半，但当地的父老兄弟亲戚大家都来看他，这孩子经好心的站长太太给他用香皂洗的全身香喷喷的，又穿上一身漂亮的衣服，大家都异口同声的换了口气说，今天小弟能够平安回来，就是受他姊姊拜佛的福荫，信佛念佛真有感应啊！否则四岁的小孩，从龙井到王田跑了一天海线铁路，没有遇到意外；并且再逢贵人遇到这几位好心的学生和站长太太等的爱护。这若不是佛菩萨加庇，又那能这般平安无事回家呢？
第十二则：念佛能度凶神恶煞
在这二十世纪科学昌明的太空时代，若向人说：正常的身体，要是冲著凶神恶煞，棺木煞等等的煞气，就会即时一命呜呼；那些自夸新进人物的不但不信，并且出口就是迷信，不合时代潮流！那么佛教徒是否信这些「相冲相煞」的事情呢，依我的看法是，宁可信其有，但却不去谄媚祭拜，或求他保佑。
若是把一句阿弥陀佛圣号志诚恳切的念，就可以逢凶化吉，遇煞无恙。具此究竟妙法，凶神恶煞早已被这一句光明正大的咒中之王吓的跑向九霄云外去了：也许这一句万德洪名的圣号，把那些痴迷不知返的恶鬼煞神降伏得心开意解，带廿业转生善道去了亦说不定。下面且举三则事实来证明。
李准莲友是方广班的副班长，住在台中市东区建中街他家有余屋出租给中连货运行的司机。那司机太太名阿珠，今年卅一岁，于去年农历十二月廿日早上到南京路的一家洋装店，要把新定制的衣服取回。当时，忽然听到马路上鼓乐宣天，有人大声喊著：艺阁的三藏取经来了，有的又说：花圈花车那样多。阿珠在店内听得好奇心起，也出去看一看，不意只见八个人抬著一口大棺木，阿珠即时打了一个寒噤，口里直叫头疼，胸部如石块压住，即时昏倒过去，当时洋装店的人吓得赶紧叫一辆三轮车派店员一人护送，经过复兴路魏保顺医院门口下车，扶著她先请医师给她打针服药，然后送她回家。
李准莲友看见阿珠昏迷不省人事，五官与爪甲皆呈黑色，骇得大声喊起「阿弥陀佛来救命」来！当时隔壁的中连货运员工人等，听人叫喊，大家都赶了过来，只见阿珠两眼翻白，周身全黑，昏迷不醒，大家都说回生无望，有的就打电话到南部叫她丈夫回来，有的就打电报叫她婆婆来，只有李准莲友神色镇静，拿著手中的念珠放在阿珠胸前，口中仍不断地念「阿弥陀佛」、「观世音菩萨」！虔求佛菩萨慈悲施救阿珠大约念了二十分钟，阿珠的两眼与皮肤渐渐恢复正常，口说：「师姑，汝真是救我活命的大恩人，我几乎被压的要断气，当万分痛苦的时候，她的念珠放在我的胸前，又闻阿弥陀佛的声音，身体才渐渐感觉轻松起来，多谢师姑施救！」
邻居的人纷纷向阿珠恭喜，能得到念佛房东，救了你的大命，否则你三个儿女将变成没有妈妈的孩子了。据说去年七月对面那条巷内有一位才十七岁的小姐上街，他是看人出葬回来就叫头痛心寒，医药亦不见效，就离开了人间，更不幸的是这位小姐出葬的那天，这条巷的头一栋房屋女主人，她是信外教的，当时她站在门边看，也忽然头痛，同样的症状，医药无效，一命呜呼哀哉。听了邻居的话， 大家都向阿珠道贺，这是本年二月间李准莲友来莲社亲口对我说的。
第十三则：生死边缘救活过来
台中莲社家庭念佛班共计四十八班，皆由炳公老恩师命名组织的，双修班是民国四十四年八月立的一班，班长邱心智，副班长林德金，李陈绸等人，都是非常热心劝人念佛的，十三年来，每二星期讲一次佛法，未曾间断，讲前由赵锬铨居士与丽亮夫人领导课诵，所以班员每人经咒很熟，几乎都会背诵。
这次农历四月廿日学人正讲「劝修念佛法门」的时候，讲起了李准莲友救阿珠的感应。当时在座一位姓萧名合的莲友，她住在太平路，即时站起来向大家说：「我可证明确实有棺煞，因为我妹在前月险些被它煞死，我妹妹名阿雪，住在半平厝的乡村，在二个月前阿雪产后廿多天尚未满月，那天早上忽然一阵乐队的锣鼓声，隔壁的阿婆。不看明白，一直叫『阿雪啊！快出来看迎神，多么热闹啊』阿雪由房间出来伸头一看，原来不是迎神，是抬一口棺木过去，忽觉毛孔直竖，转身入房，头就痛，畏寒发烧，我的妹夫即时请医师打针，不但并不见效，并且愈见沉重，阿雪就叫他坐人机车来我家赶快载我去，我一见妹妹阿雪，心脏跳的喘不过来，在床上呻吟。立刻就点起三枝香哀求佛菩萨加被，又拼命念阿弥陀佛，观世音菩萨。大约念了半点钟，并且念大悲咒水给他喝。阿雪喝了大悲咒水以后，就说头亦不痛了，心脏也跳得轻多了，以后身体便逐渐恢复。
「但人生是灾难多，烦恼多。过十多天后，我的妹夫又满面愁容要我立刻坐他的机车到他家去，我问他是发生什么意外？妹夫说，六岁的女孩阿英出了麻疹，忽然变症不知人事，现已放在地下，只剩了一口气。等我到了妹妹家里一看，平时活泼的阿英正倒卧在地下，快要断气的样子，邻居多人都在叹气可惜。我就依然如前，大声念阿弥陀佛，并念救苦救难观世音菩萨，还念大悲咒水，用汤匙灌入小口，真是佛法无边，不可思议，阿英呆呆直视的眼睛已经会看人了。当时左右邻居分站两边，左边的叫声阿英，阿英头就转过左边看人，右边的人叫一声阿英，阿英的头又转过右边看人了。当时大家都称赞大姨，请佛祖来救活了阿英，以后服药就见效，身体便慢慢地复原了。
萧合说到这里，在座的莲友每人都听到，我就对她说：「你既已知称念圣号的好处，云何不教你妹妹称念佛号，早晚课诵，以便各人吃饭各人饱，各人罪业各人消，自己会念，岂不是利益更大呢？」萧合就答：「我已教她念，我亦请了西方三圣为她安座，非常庄严，可是她四个小孩缠身，无暇可闻佛法，那里念得如法呢。我是三年来不间断的，听你讲净土法门，现在行、住、、坐卧，心不离佛，佛不离心。决定今生要脱此生死苦海的了。」我听了又加以赞叹，要不是她精进用功，又怎把妹妹侄女从生死边缘救活过来呢。
第十四则：凶煞之地化为清凉
自古以来佛家有一句成语说：「一子持斋千佛喜，九玄七祖能超生」这倒是事实。一句佛号能消灾解怨，凶煞之地化为清凉。诸位假若不相信我就举一事来证明。
这事是发生在新竹文雅布教所，这是我们台中莲社弘法员所开辟的一所净宗道场，从民国四十四年四月创立至今，每隔一星期一次，不断地去讲经，其中有一位男性的莲友，大家都叫他作「钳哥」。有一天，这位钳哥对弘法人员说：「念佛法门真好，真能利益众生，确有大大的感应」弘法员问他：「你念佛得到什么感应呢？」钳哥就说：「我祖上有一座坟墓很奇怪，很久以来就不能去扫墓，也不可以拜祭。若是拜祭回来以后，不是病就是死。假若有牧童带著牛羊吃了坟墓上的草，或者践踏墓上的泥土，牧童与牛羊回家后，人畜不是立死，也会大病一场，因为这个缘故，所以地方上的人，大家都不敢去侵犯这个墓地。」
直到日本投降，台湾光复的那一年，钳哥有一位堂兄对他说：「我们的那座怪墓，现在墓碑红了一半，若去扫墓，子孙一定添丁发财。」钳哥说：「我不敢想，我亦不要依靠那墓来添丁发财。」那堂兄又说：「汝既然不去，那么我自己去祭扫好了。」清明节那天，他堂兄果然准备了三牲酒礼到墓前拜祭。这事过了一月之后，他的堂兄三个男孩子通通死掉了！诸位想想看，这事可怕不可怕？我相信任何人的耳朵，都未曾听过这种怪事。
到了民国四十九年八七水灾之后，又有一个堂兄再来对他说：「我昨天从那怪地方经过，看到墓碑被水浸倒了，坟头亦被水冲了一个大洞，假若不修理，这墓一定会崩掉，要修理又不敢动，因为如果一动他就发生大灾害，怎么办呢？」钳哥就说「没有关系，我们去修理修理」，那堂兄很高兴的说：「你真有把握去修理，一切工资、石灰、水泥，全皆由我拿出，不过你几时动工呢？」钳哥说：「再等一个月。」
钳哥自从闻了净土法门，几年来早晚功课都没有间断过，自从答应有把握修理那怪墓那天起，早晚功课做完后，就回向给那怪墓的祖先，并且志心恳切哀求佛菩萨说：「佛菩萨啊！要保佑我，我自信佛后，亲戚朋友都说我迷信、落伍，我这次一定要请求施展无边佛法给他们看，请佛菩萨保佑，在修理坟墓以后，不要再有人畜灾害等等不幸事件发生。」他每天早晚二时功课做完，都是如此哀求。
修理目期到了的前晚，他更加恳切哀求，中夜就做了一个梦，梦到了墓地，有一座坐北向南的坟墓，面前有一条小溪，溪水清晰，向前流逝，墓的两边有二个高大的树木，墓碑倒下，坟头露出一个洞，显得非常颓废荒凉。忽然之间，墓中出来一个凶恶的女子，穿著古时服饰，当时钳哥很害怕，即时合掌念起南无阿弥陀佛．．．在旁观看男女很多，其中一位老者对钳哥说：「这个女人从前是最凶恶的女鬼，因为他的后世子孙念佛，他现在已变为善鬼了。」钳哥看得清清楚楚，听得明明白白，醒来时，却是南柯一梦，心想梦中这境界，一定是佛菩萨，大慈大悲大威神力，带我先去看看，明天我可以放心去修墓了。早上他的堂兄来了，他说：「钳仔！我把小工以及一切水泥等用具都带来了，你们快去吧！」钳哥说：「我问你那个墓的方向及周围环境，和那个墓葬的是女人对不对？」他的堂兄惊奇的说：「你是否先去看过了，否则你怎会知道呢？」钳哥说：「昨夜我梦到的。」
钳哥买了香花果品，并带了课诵本，到了墓前一看，果然和昨夜梦中见到的境界一般无二。钳哥排好果品，点起香烛礼拜说：「我今天是特地来修理你的坟墓的，先要诵阿弥陀经、往生咒、阿弥陀佛圣号给你，你亦要念佛即将会离苦得乐，千万不要再害人，不但不要害家人，也不要害他人。」说完之后，就在墓前诵经念佛，然后开始除草担土等整理工作，把石墓碑洗洗乾净，一看上面刻的名字算起来就是钳哥的祖父祖母了，钳哥与小工从那时到现在仍是平安无事。
话说到这里，有的一定不相信，鬼的寿命那有这样长呢？诸位，请看佛经中所说的吧：「堕落鬼界寿命最短者五百岁」。而人间的一个月也就是鬼界的一天，这样算起来就可知道鬼类的寿命又长又苦了。有的人还会疑惑，为什么祖先也会害自己的子孙呢？佛经中有说：「众生我执我见，即在六道中生生世世，你争我夺，汝杀我，我杀你，互造因果，结恩报恩，结怨报怨，讨债还债，如此茵蔓不断．．．．。」钳哥的祖先与那个怪墓的过去，必定结下了不解的冤仇，所以才那样凶恶害人，假若没有钳哥正信念佛，以佛大慈大悲力故，就无法消解这冤仇了，因此奉劝诸位，还是多念「南无阿弥陀佛」吧！
第十五则：阿伽陀药万病总治
台中莲社到东部弘法的因缘，起自民国四十三年的台中莲社新春讲演大会，在听众中，有一位继续听了五天的洪林盏女士，远自台东来此，在中期间，她住在永丰百货行受黄火朝居士暨夫人阮面的诚意招待；当时林盏女士是面黄肌瘦，颈项缚了一条绷带，不时咳嗽，她问黄夫人：「台中有无高明医师？」陪她去看看病，她在台东时曾去照ｘ光，据说在左边肺部发现了三个洞？这几个月来，吃了一斤正野山高丽参，并且打了一百多针，均未见效。
当时是下午五点左右，黄家是佛化家庭，朝暮课诵从不间断的，黄夫人阿面就邀林女士阿盏来拜佛，还拿了一串念珠，教她念佛的方法。并且说明这一服「阿伽陀药」万病总治的道理给她听，课诵完毕，亦求了一杯大悲咒水给她喝。晚饭后阿面就说：「阿盏！你的福气不浅，今晚起我们莲社一连演讲佛法五天。」当晚就带她去听讲，真是不可思议，那晚阿盏竟一点咳嗽也没有发作，一睡就睡到天明。阿盏感觉佛法很有趣味，住在黄家白天志心念佛，到了晚上就去听讲，连续五天，一套浅近的佛学大要，稍有明白。精神有所寄托，身体就爽快了几倍，她叹息说：「台中人很有福气，我们台东人就未曾闻到过如此深入浅出的正法。」阿面答他：「你现在已经明白信佛念佛的好处，你就应发菩提心，请莲社的弘法人员到贵地去弘扬佛法，使有缘众生亦得利益，你就功德无量了。」阿盏听了很欢喜地答应说：「好好！那就委托你请，来回车票或飞机票一概由我负担，但你亦要一同来敝地玩玩！」
远在十四年前的交通，没有今天这样便利去台东一天就到达了，当时必须二天，要在高雄住一宿。终于一行三人，阿盏、阿面与法圆；当住在高雄旅社时，就发生了佛菩萨庇佑的灵感。
原来法圆的右足上，生了一个疔，曾医治了一个多月，烂了二寸四方亦不觉痛。当时一片热心，忘了脚上生著疔，但到了高雄旅社忽然患部痛得无法忍耐，旅社老板娘看见旅客足痛的那样厉害，就介绍说，此地有一种很名的青草精练的青草药膏，可治此症。当即拜托其买了二元，一贴真是特效药；止痛、养肉、生肌，三全其美，翌晨就好了一半，三天就完全痊愈。此皆是佛菩萨慈悲，特别加被的灵感，真是药到病除，否则行不得也。
第十六则：大悲水令死胎复活
法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈悲指示！」
法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等著听，法圆一时只好善巧方便答道：「假若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课诵念佛功德之力，往生西方，就得永远脱离病苦与死亡，这便是究竟之法。」
日月如梭，光阴似箭，忽忽不觉过了一年，台东洪盏又来到莲社，此时满面笑容，与去年判若两人，他的病症，已经消灭了无影无踪，体重也增了十多斤，衣服全是新裁，旧的已一件都不能穿了。他对法圆说：「台东人士，大家都要我来请你再度前去讲演佛法，不但我念佛得感应。那位颈上生一个大瘤的普爱姑，你教她念佛课诵方法。以后再求大悲咒水喝，她天天如法而行，她的大瘤已经消灭，衣服的领子也可以拉拢来了，任何人见了都叹为奇妙！」
阿盏继续又说：「不但普爱姑的大瘤消除，得了感应，更有令人难以相信的就是普爱姑的媳妇，她住在台东附近山上，有了十月怀胎身孕，这女人很会劳力，自忖快要分娩了，内外需要打扫清洁，连猪舍的粪亦挑了几担，不意从此以后，腹中胎儿不动，请问山中的老前辈，说是清猪舍动土，动著胎气，到第三天依然不动，这个孕妇早上就下山来寻她婆婆，普爱姑又不在家，孕妇自己到街上妇产科诊察，妇产科医师说：「你腹中的胎儿，已经死了三天，自己是不容易生出来的，必须用器具把胎儿剪开一块一块拿出来。或者开刀手术，把死胎拿出，此外别无办法可想。」
孕妇细想开腹手术，不是小事，没有婆婆丈夫许可不敢作主，就再回到山上。再经过四天，腹中胎儿依然不动，孕妇再下山来寻婆婆普爱姑，说明胎儿已经七天不动之事，普爱姑就带媳妇到另一位妇科博士那里去诊，查这位妇科博士亦与前次医师一样的诊断，说胎死腹中七天，非把它剪掉或开刀手术不可，普爱姑把媳妇带回去，跪在佛前，点燃香烛，教媳妇称念观世音菩萨，自己开始诵课，然后念大悲咒水一杯，叫媳妇喝下去，要至心哀求佛菩萨加被，希望媳妇腹中的死胎，自然地生出来，不要受开刀手术等等麻烦、痛楚，这时也已日落西山，普爱姑就留媳妇不要返山，与她同睡。当睡到半夜，她媳妇叫婆婆说：「腹中胎儿会动了。」她婆婆答她：「谅必佛菩萨加被，死胎要生出来。」到了天明，孕妇的胎儿已正常会动，身体也轻松多了，没有毛病，就再返回山上，又经过了一星期，孕妇很顺利地产下一个男婴，母子平安无事。洪盏来莲社说起此事，实是奇异灵应，很多人都听的啧啧称奇不止。
第十七则：摔楼受伤隔日无妨
第二次到台东海山寺的大空地连讲五天，劝人念佛改恶向善，东部一带的发心善信，都来邀约去结法缘，每个地方都约定三天。台东五天圆满，就到新港，此行由台东发菩提心的三位领导，那就是洪盏、陈玉芳和另一位老菩萨，加上台中去的法圆与慧霖二人，一共五名，下榻在日据时代留下来的一座日式寺庙内，地势风景都很好，背山向海，日暮渔人归舟灯火点点，似一幅图画，景色怡人，至今想起依然在目。三天弘法皆在这寺中，佛菩萨也赐予特别的感应。
事在第二天早上有人来寺说：「某某阿婆，昨天晚上来听佛法回家，爬到楼上就摔了下来，周身疼痛难当，叫喊一夜，不能行动，何处受伤，无法诊断。拜托你们为她消灾消灾。」法圆闻说，如晴天霹雳，无奈只好与寺内当家师和慧霖三人到他家里，上楼就看见这位七十岁左右的老太太躺在床上呻吟，可怜万分，法圆就跪在他们简单供奉的佛像前，用万分至诚恳切心情，向佛菩萨祈愿说：「此老信女是昨夜闻法回家，摔下楼受伤的，假若不是来闻佛法与我无干，因为我们是诚心诚意来劝人念佛，改恶向善，使人离苦得乐的，不幸出此意外之灾，使我等于心不安。阿弥陀佛，观世音菩萨，您老人家亦要负点责任，赶快千变万化，庇佑这位老人即时身体恢复健康，平安无事！否则，这位老人万一三长两短，就难免不被人耻笑佛法无灵。」默祷后就念普门品一卷，观音菩萨圣号，并且加持了一杯大悲咒水亲手捧给他喝，亦教她念观世音菩萨圣号；可真是佛法无边不可思议，到第二天中午，这位老太太的身体已安然无恙，精神愉快，由孩子陪著，手里拿著一枝拐杖，步行来寺礼佛，并向大众道谢。这不是佛菩萨加被那有如此便宜的呢！现在想起来，还自觉好笑，那时法圆的情竟如丧考妣，痛苦不堪，为的是「怕佛教」二字被人毁谤。
念佛感应录 拾壹～拾贰 终 |
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