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第二十七章 念佛传奇
幽默大师 爱开玩笑
明朝的雪梅法师，是苏州人。
他的行踪奇特，不拘戒律，爱好吟诗。
嘉靖年间，他到南京游览，居住在报恩寺。每次看见法师讲经，就笑着说：“乱盖！乱盖！”
他专门修行净土法门，动静都念佛不断。
从苏州回来后，他住在竹堂寺。
他八十多岁时，忽然向大众告辞，并且选定了往生的日期。其他师父们便凑钱买棺木。
到了往生那一天，送别的人云集。雪梅法师笑着说：“你们几个人才布施几文钱，就要逼取老僧的性命，还早！还早！”
大家听了他的话都失望而归。
过了数日，他端坐在棺木中，安详地逝世。（雪梅纪略、净土圣贤录中册卷五）
师父未到 先有异梦
面西说法 普闻异香
南朝僧柔大师，俗姓陶，是丹阳地方的人。他从小就有出家的念头，后来果然顶礼宏称大师出家。
僧柔大师出家以后，精进持戒修行，并广泛研究各种经典。
后来到剡白山灵鹫寺，当他还没到达以前，有一天晚上，一位僧绪大师，梦见神人穿白甲衣，跟着满山的彩旗出来。僧绪大师于是预言僧柔大师明天将到。
翌天一早，僧柔大师果然到了。
南朝齐时，应各位王公的请求到京师定林寺居住，亲自上堂说法，四方无论远近都赞叹不已。
僧柔大师发愿要往生极乐国，每次说法都向西，往往带着悲天悯人的表情合掌念佛。
到了往生那天，身体没有什么病痛，还向弟子说：“我该走了！”于是把草席铺在地上，向西虔诚礼拜而后就往生了。这时，无论室内、室外都能闻到奇异的香气，那年大师正好六十四岁。（高僧传）
身旁涌莲 佛盈虚空
吴毓祥是江苏省泰兴人。他继承祖先世业，以行医为业。由于他为人忠厚、慈悲，所以大家都很尊敬他。
他的祖先曾经独自出资修建寺院，所以历代子孙都笃信佛法。
他五十六岁时，患了严重的疾病，群医束手无策，他却不断地虔诵“观世音菩萨”的圣号。他梦到观音大士以杨枝净水洒在他身上，身上长出白疮，病才痊愈。
晚年，他来到台湾。七十三岁时，忽然行动不便，好像中风一样。他的儿子海峰非常孝顺，全家代他诵念观音菩萨的圣号。他虽然不能礼拜，也默默在持诵。
民国四十五年除夕那一天，他忽然告诉家里的人说：“我要回去，不需麻烦你们服侍了！”
翌年农历正月初五，他又说：“我还有十天，决定回家！”
正月十五日清晨，他的喉咙忽然涌现痰块，而且呼吸也颇为急促。海峰长跪大声诵念佛号，他在没有痛苦的情形下，安详往生了。他逝世时，房间留有香气。
当他的遗体被移到台北市南京东路极乐殡仪馆等待入殓时，海峰随台北莲友念佛团的莲友，大声念佛，助念往生。突然间，大家看见他的身体两侧布满莲花，并且看见金光的化佛，伸手做出接引的样子，佛像遍满虚空。这时候正是民国四十六年农历正月十七日下午三点钟。
吴老居士享年七十九岁，他从前归依镇江金山江天寺的住持太沧和尚，法名宽祥，晚年才加入莲友念佛团。（当代往生应验录第五十九页）
长睡数日 神游极乐
屡次含笑 口吐清香
王东园先生，法名观莲，是浙江鄞县人。
他小时候，家境贫寒，到私塾读书半年，便充当印书馆的学徒，奋志苦学，自修数年，即学成教书。
辛亥年间，他为革命奔走。后来历任浙江省议员和天厨味精厂经理。他喜欢买书，收集了新旧书籍达数万卷。
有一天，他到津门去旅游时，受陈正有居士的薰陶，才开始归依三宝，吃长素、不杀生，一心念佛，求生净土。
五十岁以后，他博究佛典，刻经印送，广结善缘。在上海的寓舍，开辟经堂，白衣学道，不遗余力。
六十三岁时，他辞去职务，在家中精进念佛。虽然经济拮据，但对于救济贫病、施粮助学等善举，仍勉力而行。
民国三十八年冬天，他身体失调。到了次年三月四日他竟然病倒在床上。许多法师赶来，率领家属轮流助念，并在床头悬挂了西方三圣像。他也随着大众念佛，有时出声，有时默念，丝毫没有痛苦的感觉。
初六那一天，他忽然长睡两次，每次数十小时，面对佛像，寂然不动。虽然在他耳边鸣打引磬，他也没有更醒，但呼吸没有停止，体温也颇正常，偶尔含笑数次。
他醒来以后，大家问他去那里，他指着佛像说：“去西方！”他告诉子女“尽性学佛，尽伦尊儒”，并且以这八字为最后遗训，而不讲世俗的话语。
十四日凌晨四点，他口吐清香，有些家属看见观音菩萨的影像，或者看见室中光明。
到了中午，他在大众念佛声中，安详逝世，享年七十七岁。当天晚上八点，他从脚到额部全都冷了，只有头顶还有余温。（觉讯月刊第四卷第七期）
光芒万道 佛立光中
在《印光大师文钞》中有这么一段记载：
在六月中旬时，开始打佛七是独自一人的佛七，身体礼佛，嘴巴念佛，每天以六枝香为定课，一点也不觉得夏天炎热空气的郁闷（虽然在这大热天里），也不觉得疲倦不堪，相反地，精神异常的旺盛。
一直到佛七最后一天圆满的最后一枝香，一面礼拜佛一面称念佛名，念到至极，忽然觉得一切空空洞洞的，心里面一点挂碍也没有，非常舒畅，非常轻松，在眼前立刻浮现一轮黄金色的光圈，放射出万道光芒，闪烁照耀着，阿弥陀佛全身金光闪闪，非常庄严、光明，阿弥陀佛慈目善眼，低着眼神挺拔地站在金黄色的光圈中，大概有五分钟的时间，才慢慢隐没不见，这时候，我身心的舒畅怡然，妙不可言，是有生以来从未有过的感觉。
佛七圆满后，我立刻写了一封信报告师父，并叩请师父开示，师父他老人家跟我回答说是证得了念佛三昧的境界。
之后又再打一次地藏七（七天中一直念地藏菩萨的圣号），在地藏七当中，又再获得感应，看见地藏菩萨端坐在雪白的地面上。这种种殊胜的因缘，感应道交，完全是亲身经验，不敢有一点虚假。
我乃一业障深重的凡夫众生，怎能凭一己之力到达这种境界呢？这都是佛菩萨的大慈大悲恩德加被于我的缘故啊！可悲啊！现在本师释迦牟尼佛舍下无量无边的众生进入涅槃，这是生死凡夫所应该感到悲哀的，若再不好好念佛，一旦丧失人身，依然在这生死海中浮沉，失去依靠，这才是众生的福薄啊！
三圣临空 伫候姚婆
唐朝时有位姓姚的老太太，跟姓范的老太太是好朋友。
有一次，范老太太劝姚老太太念阿弥陀佛，姚老太太听从她的话，跟着念。
从此姚老太太放下家务万缘，一心念佛。
当姚老太太临终时，看见阿弥陀佛降临空中，有两位菩萨侍立在阿弥陀佛的左右。
姚老太太就对佛说：“我如果没有认识范老太太，我怎么能看见佛呢？请佛您等一下，我先去和范老太太告别。”
等到范老太太来时，阿弥陀佛仍然很庄严地立在空中，而姚老太太却已立化了。（净土文）
菩萨来迎 他僧梦见
晋朝时有一位慧虔大师，他俗性皇甫，是北地人。他小时候就出家了，立志奉持戒行，志向和操守非常坚定，在庐山静修也有十多年了。
东晋安帝义熙初年（西元四○五年为义熙元年）大师投靠山阴嘉祥寺，能够以身作则，以苦行带领大众修行。
经过五年，大师卧病在床，自知寿命将尽，于是一心归向西方极乐世界，虔诚祈求观音菩萨加被。
山阴北寺，有位尼师名叫净严，平常谨守戒行，有德行。曾梦见观世音菩萨从西边城门进来，圣颜清光微妙，足与日月相辉映，宝幢、华盖和七宝庄严。净严尼师向菩萨顶礼并问说：“不知菩萨您要到那里去。”
观世音菩萨答说：“我将要往嘉祥寺迎接慧虔大师。”
那时候慧虔大师也在往生前得见菩萨圣相，大师虽然疾病缠身，神情气色也和平日一样。侍奉大师的侍者都闻到奇异的香味，不久，大师就往生了。
不论在家或出家，只要听闻慧虔大师往生的人，没有不表露赞叹和欣慕的。（高僧传）
第三十四章 势至灵应
印光和尚 势至化身
我名叫杨信芳，十八岁那年，还在上海女子中学念书。我有一位同学张孝娟女士，她住在西门路润安里，跟我的交情最深。
她的母亲张太太，很喜欢我，把我视同亲生女儿一般看待，所以我也称她为母亲。每次放学回来，我常常在张家吃饭、睡觉，也习以为常了。
民国二十五年十一月二十三日夜里，我住宿张家，和孝娟睡在同一床上，半夜睡去，突然远远见到观音菩萨站在小岛上，岛的四周都是海，海水与天空同一色。菩萨身高一丈多，身上有璎珞装饰，手里拿着净瓶，跟世人所画的一样，我坐在一小船上，小船开向小岛，菩萨向我招手并且告诉我说：“大势至菩萨现正在上海教化众生。你为什么这么昏迷，不懂得去听法呢？”
我当时没有回答。菩萨又说：“印光和尚是大势至菩萨的化身。四年以后，他教化众生的缘份就圆满了！” 说完以后，菩萨就不见了。这时候，忽然惊滔骇浪大作，船几乎要翻了，我大喊着：“救命啊！”
孝娟把我推醒了，又说：“信芳你是不是被鬼吓到了。”我把梦中一切告诉孝娟，她也只是笑笑而已。
隔天早晨，我把梦告诉张太太，并且问她是不是有菩萨名大势至？是不是有和尚名为印光的？
张太太回答：“以前曾听孝娟的父亲说过，印光大师是普陀山的得道高僧。”
我又问：“印光大师现在是不是在上海？”
张太太回答：“这我就不知道了。”
我对这次事感到纳闷，隔天阅读早报，刊登了丙子护国息灾法会的通告，才知道是上海的名人请印光和尚到上海来，在觉园主持法会。
真是令人感到奇妙的梦啊！我们三人都惊讶不已，于是才和张太太母女一同前往觉园，听印光大师说法。我们三人也一同皈依了印光大师。我的法名是慧芬，张太太法名慧范，孝娟法名慧英。
我很惭愧，自己业障深重，不能精进用功，现今只是养育儿女，整天忙忙碌碌，对于净业的修持更加荒废了。昨天收到苏友的信说道印光大师已坐化于灵岩山了。真是可悲啊！大师竟然过逝了。化缘四年，竟然跟梦里所说的相符。我和大师有一段香火因缘，不可以不写些话来敬悼大师，垂泪写到这儿，语不成文，寄给上海觉有情月刊发表，以表示我哀悼之情。南无大势至菩萨！民国二十九年十二月七日杨信芳记
作者按：杨女士所记载的，其中有“四年后化缘毕”之语，我曾经疑惑着，为什么她不早日发表，一定要等到大师往生之日，才公布于世呢？直到读了杨女士写给施君的信，才知道原来她曾经遭受大师的呵斥，不许她把这件事告诉别人。
这梦是很奇妙，在一个从未听过佛法的女生，尚且不知道有大势至菩萨以及印光和尚的名字，而杨女士能够感得这梦，她的善根一定是不平凡的。如果没有这梦，谁知道大势至菩萨的悲愿呢？（译自印光大师永思集）
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