“悟”不是向外悟到了什么大道理，
而是彻底认识了永恒的自己。

慧律法师　清心语录

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序

世人长迷，处处贪著，名之为求，
圣者清心解脱自在，名之为悟。
悟道之人，逢苦不忧，甘心甘受都无冤诉。
一切境界，得失从缘，心无增减，
喜风不动，冥顺于道。
智者一语，能令众生，破迷启悟，
转凡成圣，即心即佛，即俗即真，
方便即是究竟，语言文字即是圣者心要，
惟愿有心人善用之。

高雄文殊讲堂释慧律　合十
一九九四、十、二十五   

生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！

u     生命的本质超越时空之外，“死”只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。

u     生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。

u     “生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。”肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。

u     生命是一口气，快乐是一个念头。

u     要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

u     从有限的物质中，观内在无限的生命。

u     无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

u     人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。

u     人的价值在于他懂得善尽他的义务。

u     “心地安祥”的快乐，比世间一切财物的价值都高。

u     单纯的心是一种最美的心情。

u     “亲切”像美丽的花朵，可以美化我们的人生。

u     亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。

u     “不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

u     思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

u     我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想――这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带着走的壳一样。

u     如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

u     没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。

u     有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有“生命”一般。

u     安祥的精神境界――就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

u     不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。

u     以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。

u     愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。

u     掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。

u     人生并不是受环境的支配，而是随着你自己的习惯思想而摆布。

u     人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。

u     假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。

u     终生让步，看你如何！

u     全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

u     最好最饱满的稻穗，最贴近地面。

u     对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

u     当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。

u     只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。

u     用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

u     时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。

u     柏拉图――一切现象皆是我们的牢狱。

u     佛说――一切现象皆是我们本来的面目。

u     心容太虚，何处不是你的故乡？

u     智者，不会坐着为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。

u     无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。

u     认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。

u     以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。

u     能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。

u     鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。

u     你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。

u     我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。

u     假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。

u     处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

u     忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。

u     小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。

u     性格其实是习惯的延伸。

u     没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。

u     对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。

u     江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。

u     住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。

u     所谓小事，乃大事之根苗。

u     一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。

u     有自制能力的人――堪称强者。

u     满足于自己境遇的人――方称富者。

u     从任何东西都能学习到启示的人――就是贤者。

u     最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。

u     自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。

u     面对光明，阴影永远在我们后面。

u     美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。

u     能保护自已的人，必懂得为他人着想，为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。

u     以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。

u     一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。

u     精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

u     美而无德，就像没有香味的花一样――虚有其表。

u     一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。

u     把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。

u     人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

u     悔悟――就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。

u     悔悟――就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。

u     我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。

u     人于自己身上加上两个行囊，一个装着我们的过失，放于背后。一个满载着别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。

u     智者改过迁善，愚者耻过逐非。

u     愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。

u     能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。

u     时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。

u     烦恼像婴儿――只有受到滋养才会成长。

u     放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。

u     将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。

u     一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。

u     若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。

u     来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。

u     人如何看自己的命运（或如何接受它）。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。

u     垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。

u     凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。

u     人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。

u     人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。

u     老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。

u     唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其它的立场。

u     人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。

u     世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧着一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。

u     朝向阳光，就看不到阴影。

u     世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

u     将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

u     命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

u     幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。

u     勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。

u     自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。

u     有事不怕事，无事不找事。

u     被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。

u     人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

u     外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。

u     谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

u     我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。

u     众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

u     乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

u     没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。

u     假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。

u     假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。

u     有一分谦退，便有一分受益；有一分矜张，便有一分挫折来。

u     没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。

u     当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。

u     有智慧的人，随时都有自己的天平。

u     你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。

u     没有欲望的人，是永远自由的。

u     能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。

u     一个人精神的喜悦，是他力量的象征。

u     当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，或一些微不足道的事情上面，以此而浪费了自己的时间和生命，值得吗？

u     如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。

u     “善行”是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。

u     以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。

u     一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。

u     平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。

u     胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。

u     正直的人纯正，必引导自己；奸诈的人乖僻，必毁灭自己。

u     有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。

u     喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。

u     向往安祥的境界，那么就试着不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！

u     凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。

u     若自己过度执着时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。

u     世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的对象呢？

u     唯一可以直接信赖的现实就是――认识现实。

u     扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈――机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。

u     太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。

u     习惯无法立即丢出窗口，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。

u     宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。

u     胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。

u     路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶着它站起身来。

u     不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。

u     目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。

u     生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。

u     忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。

u     “哀伤”会减少或阻止一个人行动的力量。

u     请记住――“竞争心”无法制造出任何美的东西，“傲慢”无法产生任何高贵的东西。

u     我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。

u     言语是心的画像。